第一卷 七品道士 第九十章 慈航普度剑典

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    林振元丢掉手中佩刀，召出一柄三寸长的无柄飞剑，一手掐剑诀，真气鼓荡，衣衫无风自动，然后朝天一指，沉声道：「起。」

    这是炼气士正宗的「御剑术」，远胜散人似是而非的「驭剑术」。

    飞剑被真气牵引，围着林振元绕出一个圆月弧线后，速度愈来愈快，然后化成一道白光，最后甚至已经完全快到肉眼不可见的程度。

    张月鹿心如止水，手中长剑平举前指。

    在天人之前，修炼何种神通的路线都已经固定，不过也有例外，那便是师承，师父可以在路线之外选择合适的神通功法传授给弟子。

    亦或是通过其他途径私自修炼神通，比如齐玄素就可以从清平会中获得道门固定路线之外的神通。

    张月鹿的师父是与清微真人、东华真人并列其名的慈航真人，虽然并非是大真人，但却是正一道中仅次于天师的二号人物，传授了张月鹿「慈航普度剑典」。

    「慈航普度剑典」乃是不逊色于天心正法」的大成之法，其中的法门部分同样已经被玄圣归纳入各个传承体系当中，人人可以修炼，剩余不曾外传的神通部分只有正一道的核心弟子可以修炼，不轻易示人。

    许多人想当然地认为，张月鹿身为张家子弟，应该修炼张家代代相传的天心正法」，却没想到张月鹿选择修炼了「慈航普度剑典」。

    不过这也在情理之中，男子属阳，女子属阴，雷法是至阳至刚之法，对于女子来说，还是太过刚猛霸道，在修炼到极致之前，反而有害自身。倒是「慈航普度剑典」更为适合女子修炼。

    「慈航普度剑典」共分四卷，分别是：「剑字卷」、「心字卷」、「无字卷」、「我字卷」，其中「我字卷」最为高深，「无字卷」次之，「心字卷」再次之，「剑字卷」最次。此四卷循序渐进，如同打牢地基再起高楼。

    总体而言，「慈航普度剑典」的根本在于心剑合一，心在上，剑在下，以心驭剑。故而「剑字卷」是剑，「心字卷」是心，「无字卷」是剑，「我字卷」是心。

    「剑字卷」和「无字卷」同是剑道，关键在于内外有别。

    「剑字卷」是外，驾驭千百剑，剑法剑势之繁复多变，实到了一种难以想象的地步，共包含了六十四种剑法，风格截然不同，糅合一处，不见半点冲突，极变化莫测之能事。

    「无字卷」是内，修炼之人将全身真气化作一颗种子，种入丹田，等同是自废真气，继而体内可自生一口新气，无形无相，如同剑气，可御剑、养气、明神、益身。剑气行于经脉穴窍之间，令脉窍丹田日渐宽广，更胜从前。

    之所以如此，是因为一个人的丹田经脉承受能力终究有限，若不主动废去真气，从丹田中培养出最微弱的剑气逐步适应，而是直接将气机全部转换为剑气，那么就犹如千万利剑在自己体内穿行，只怕功法未成，自己先要身死。

    这也是许多人终身止步于「心字卷」的缘故，不甘心将辛辛苦苦修炼的一身真气废掉，卡在这一步上。

    这一步既是「无字卷」的入门，也是一道心性考验，故而「无字卷」要在「心字卷」之后。

    「心字卷」作为「剑字卷」的进阶，「无字卷」的基础，其关键就在于一个「心」字，此「心」出自佛门，后又融合了道门和儒门的部分精义，已然成为三教合一的典范。

    如今张月鹿距离「无字卷」尚且还有一段距离，不过「心字卷」已经纯熟，得了「心眼」神通，无论飞剑速度如何快，以「心眼」观之，也是清晰可见，如掌上观纹。

    林振元手中剑诀一变。

    只见飞剑之上剑气暴涨，如一条数丈的蛟龙，朝着张月鹿破空而至。

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