丝帕瓜子壳（附录《佛遗教经》当持净戒

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 吕歌大哭，不知东西。吕佩得知真相，二话没说，出家为尼了。

    陈喜银得知自己竟同亲生女儿有那种关系之后，大笑三声，纵身跳下了悬岩，这时他正带一个旅游团在饱览绝妙好景。

    二条命，一个出家，二个好端端的家庭走向了解体。

    陈无缺什么也没说，关掉电器修理店，坐上了陈喜银旅行社的那把总经理交椅，生意也居然还好！

    四、落幕

    一天。

    两个老人在公园相遇了。

    男的是吕歌，女的是伊媚。

    一通倾叙之后，才知当年的误会。

    当伊媚看到吕歌保留了四十年的丝帕和瓜子壳之后，才知孙娉婷当年说戏如人生人生如戏的确不错。

    于是伊媚从从容容地和吕歌再次走进了结婚礼堂。

    也许人生本是一出戏。

    附录：《佛遗教经》当持净戒

    本段经文点明戒是走向正确解脱之道的根本，佛陀在此强调了戒律防非止恶的功效与作用。

    戒不仅是定慧生起的基础，也是众生成佛的正因。佛陀成道之初，并没有制定戒律，但是在弘扬佛法的过程中，有一些弟子言语行为上造作了不符合教义的恶行，为了保持僧团的纯洁，令正法得以久住，佛陀才召集僧众制定各种不同的戒条，以使僧众如法行持。

    持戒不仅令佛子言行如法，另一方面则侧重于完善自己的道德修养。在戒定慧三学中，戒学居于基础地位，由持戒才能产生禅定和智慧。「因依此戒，得生诸禅定，及灭苦智慧」，说明了戒、定、慧三学之间循序渐进的关系。

    对于一个学佛者来说，首先要持戒，完善自己的德行修养。有了高尚的德行之后，再行修诸禅定，使自己的内心趋于平静。得定之后，进一步修学才可使自己产生无漏智慧。众生之所以要勤修戒、定、慧三学，就是因为众生被无始以来贪、瞋、痴三毒所束缚，清净自性无从显发，因而常处于烦恼痛苦之中不能自拔，只有勤修戒、定、慧三学，才能逐渐熄灭众生的贪、瞋、痴等恶念。
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