第八十一章.云中子：你们把徒弟卖了？

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   「是以父有失，子亦不敢语，况敢正父之失。为人臣子，先以忠孝为首，而敢直忤于君父？」

    「孤因直谏于君，君故囚昌于羑里，虽有七载之困苦，是吾愆尤，又怎敢怨君？」

    「遑论今大王爵赐文王，使荣归西土，孤正当早晚祈祝当今，但愿八方宁息兵燹，万民安阜乐业，方是为人臣之道。」

    「是以，从今二卿切不可再逆理悖伦，遗讥万世，岂仁人君子之所言也！」

    这是什么意思？

    明摆着就是在说：你们不要乱讲，我虽然遭了罪，可那是我自找的，不能怨恨大王啊！

    这大家就不愿意了啊。

    如果那纣王是个明君，对吧，大家自然愿意听令，可如今……他不是啊！

    那依您的意思，就是人家占着个虚名，所以就算是要我们的命，我们也得乖乖的把脖子洗干净申过去给他砍？

    搞咩啊？

    而且这话是何等可笑啊！

    一听就不是真心话，如果是真心话的话，那您老安心在朝歌夸官就是了，又何必偷偷跑回来呢？

    众臣可谓是被自家大王这一出，搞得在风中凌乱不已……

    不过大家也理解。

    毕竟自家大王素来就在经营一个贤德的人设，是大家口中的圣人，还擅演先天之数，再加上如今年纪又大了，一时湖涂有些胡言乱语也是有的。

    彼时，有南宫适出列道：「大王！公子进贡，代父赎罪，非有逆谋，如何竟遭醢尸之惨？」

    「商纣暴虐，情法难容，故臣以为当剿无道以正天下，此亦万民之心也！！」

    文王执意不许，只道：「卿是一时之见，此是吾子自取其死……」

    「孤临行曾对诸子、文武有言：孤演先天数，算有七年之灾，切不可以一卒前来问安，候七年灾满，自然荣归。」

    「伯邑考不遵父训，自恃骄拗，执忠孝之大节，不知从权，又失打点，不知时务进退，自己德薄才庸，情性偏执，不顺天时，致遭此醢身之祸。」

    「孤既归国，当以化行俗美为先，民丰物阜为务，则百姓自受安康，孤与卿等共享太平。」

    「耳不闻兵戈之声，眼不见征伐之事，身不受鞍马之劳，心不悬胜败之扰，但愿三军身无披甲胃之苦，民不受惊慌之灾，即此是福，即此是乐，又何必劳民伤财，糜烂其民，然后以为功哉？」

    「至于大王失德，横行暴虐……天下诸侯自有公论，又何必二卿？」

    前半段听得众臣直翻白眼。

    可听到后边，众臣就直呼内行了。

    是啊！商纣无德暴虐，多行不义必自毙，用不了多久天下诸侯自然就都受不了了。

    等到天下诸侯都受不了了的时候，我西歧再扛大义之旗，岂不更好？

    南宫适、散宜生更是直接摆出了一副幡然醒悟，如浪子回头般顿首叩谢。

    文王又说：「孤欲西岐正南欲造一台，名曰‘灵台"以应灾祥之兆，然孤又恐木土之工非诸侯所作，劳伤百姓……依列卿看来如何？」

    散宜生道：「大王造此灵台，既为应灾祥而设，乃是为西土之民，而非是为游观之乐，如何算得上劳民？民又何不乐为？」

    「况且主公仁爱，功及昆虫草木，万姓无不衔恩，依臣之见，只消大王出具告示，想必万民自是乐于服役。」

    「若大王慈悲，不愿轻用民力，仍给工银一钱，任民自便，随其所欲，不去强他，这也无害于事。」

    文王大喜：「大夫此言方合孤意。」

    随机出示张挂各门。不题。

    ……

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