第68章 活佛显相

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    我再见马千山的时候，已经是下午了，夕阳西斜，老马风尘仆仆，披着霞光，抱着一幅画卷，疲惫不堪的回来了。

    见他的模样，我挺好奇：「老马，你去拿画卷的地方很远吗？」.

    「几十里路呢！今天我是一路小跑，跑累了就歇会儿，歇完了我接着跑！」

    「既然这么远，干嘛不骑自行车呢？」我撇了一眼义庄墙角停放得稳稳当当的自行车，问。

    「我不能骑！」

    「你不会骑？」

    「会，但是我不能骑。」马千山特意把「不能」两个字的语气加重！

    而我也听懂了，马千山确实不能骑自行车。

    他是博彦县的庙神，是县里老百姓心里的神明，神嘛，怎么会骑自行车？

    就像「萧何月下骑自行车追韩信」「关公千里骑自行车走单骑」的两幅世界名画一样，违和感很严重。

    这些年，马千山一直在装神。

    要装好很不容易，得注重细节，吃饭不能大口吃饭，得喝完香油之后躲着吃。

    和儿子交流也不能太亲热，得摆谱，还得让儿子用「见神」的礼仪来见自己。

    细节不能出错，时刻都得绷着「神性」，日子久了，很容易憋出精神病。

    回了屋，马千山展开了画卷。

    画有两米长，两张写字桌拼一块，才勉强把画展开。

    画上不是一个人，也不是一棵树，而是很多很多的人，很多很多的树。

    这种画在古代，叫叙事卷，根据画的长度，分为叙事长卷、叙事手卷。

    听名就懂，这种画，就是用来记录某些事件的。

    东北这么多出马仙传承，有的是直接文字记录，写成古籍，但有些讲究的流派，会专门找画师，把自己的传承绘制出来。

    比起文字，画更加通俗易懂，比如说：出马仙在修炼出马术的时候，他的身姿仪态、走阴时候的环境变化，都能描绘得栩栩如生。

    优点很多，缺点却同样明显。

    画能体现的信息量，就远不及文字记录。

    我们白家的《养鬼秘术》之中，不光是有传承的记录，还有大量的江湖秘史、人情世故，这么多的信息，只靠叙事长卷，得累死好几个画师。

    「这就是我们马家的影像公之术！」马千山就着画卷给我讲述了起来。

    他指着画卷里的一处，让我看。

    这一处画了青山绿水。

    青山之上，还有一枚石碑，刻了「龙虎」二字。

    这就说明了马家祖先，发源于龙虎山。

    那怪不得马千山在被人欺凌的时代里，还供着东北不太常见的龙虎四天师。

    画卷里还有描绘数百个人手持刀兵，围追堵截一名影像公。

    这一处说明了马家影像公曾经遭江湖围剿，都认为影像公是邪门歪道。

    「你们不就杀个鬼胎吗，怎么还邪门歪道了？」我有些不解。

    影像公是个极其冷门的出马仙流派，记载了许多江湖秘闻的《养鬼秘术》里，都没记载太多。

    我自然也不太了解马家人的手艺。

    「哎！」马千山叹了口气，说杀鬼胎是影像公的本事之一，但他们马家最厉害的道行，是利用自己的身体，炼出法身。

    比如，拿鲜血日夜浇灌自己的左脚，每浇灌一次，左脚的皮肤上，就会多几条血丝。

    等到脚上的血丝密密麻麻，呈蛛网之时，持刀砍掉左脚，再配上符咒、密语，这只左脚会活过来，就变成了身外法身。

    从此，断掉的左脚供影像公驱使，可飞天遁地(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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