第六十四章 《少年的魔号》

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    ：灵性中传来了预警。

    范宁知道，这就是一种污染。

    和之前自己进入「产蜜花园」后得知的一系列信息一样，知识污染就是通过这些形式伤害神智，动摇自我认知的根本，必须进行拆解。

    过了好一会，浑身冷汗的范宁才重新将地上的教义册子俯身拾起。

    手下都已被派出去继续残局，礼堂大厅暂时无人。

    邃晓者的强大灵性让他镇定住心神，眼神流动着思索的光芒，开始翻阅起除了《初始之光》以外的其他所谓「欢歌」。

    「《悲恸中的慰藉》《三个天使唱着甜美的歌》《徒劳》《尘世生活》《天国装满小提琴》.」

    要不是这册子是在神降学会的「魂之埚仪式」祭坛中发现的，范宁差点以为自己拿的，是一本由那位雅努斯诗人「巴伦特洛」编纂的《少年的魔号》翻印版。

    不过范宁仔细比对一番后，发现并不完全如此。

    他们的教义中只收录了部分诗歌，不是每一首都有，比如自己曾用作「复活」第三乐章素材的《旁图亚的圣雅宁各向鱼儿布道》就没有收录。

    当然，属于《少年的魔号》中作品的出现频率是最高的。

    尽管也有其他风格庞杂的诗歌，但看起来，他们似乎对这部作品更加青睐。

    「这细想起来无论如何也有些令人不安，因为说起「青睐」，我也对这部诗集中所描绘的各类意象很着迷，自从我写完纯器乐的毕业作品《第一交响曲》练笔后，不仅第二、第三部交响曲都改编了其中的素材，甚至接下来我都还有这种打算」

    范宁回忆起自己的音乐学识。

    《少年的魔号》究竟是一部怎样的诗集呢。

    范宁认为它应该算一部「民俗诗集」，而且是「世界民俗诗集」。

    雅努斯诗人「巴伦特洛」并非其原文本的作者，只是一个收录、修编和翻译者。

    有很多人都在收录它们，很多人都在翻译他们。

    其过程是怎样的呢？

    某某人在查阅资料时找到「1号版本」的《少年的魔号》，觉得其中有几首「不喜欢」，或「不适合」，或「有违自己信仰」，或自己「翻译得不太好」，就把这几首剔除了，成了「2号版本」。

    另外某人自认为「2号版本」编纂得还不错，就是「漏了几首」，有点可惜，又加上了他所考证的另外几首，但这几首和前者删除的并不一样，于是成了「3号版本」。

    有人觉得「2号版本」的古霍夫曼语翻得属实不错，于是又把它翻成了兰格语的「4号版本」，传到利底亚人手里出版。有人觉得「3号版本」的雅努斯语有些词不达意，出于对神秘学研究的兴趣，又将其翻译为图伦加利亚语，明明是「N次翻译」的版本，后人在其遗物中发现后，却以为它是第3史的「原始文本」，又给翻回成了雅努斯语并根据自己的考据继续增删作品

    对，《少年的魔号》里面的作品完全是「散装打包」的。

    原作者全部无从考证；

    翻译来翻译去，各首诗歌最初到底是什么语种完全无从得知；

    涉及到的宗教意象也遍布各地，并非「一神」；

    更「绝」的是，连作品的最终数量都花样百出，范宁见过的最少的版本只收录了11首，最多的有超过30首.

    巴伦特洛编纂的《少年的魔号》-雅努斯语-15首版，只是一个相对权威的、比较能引起范宁的兴趣的版本之一。

    以前范宁在学习音乐学时，感觉还没这么深刻，后来接触神秘后，同样也没发现其中有更深的相位秘密，充其量带点神秘主义倾向，他主要所感兴趣的，还(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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