《周易大发现》(十四)

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时期出现在不同器物上的「六联体」符号又是何种摸样。

    下面所发的六个图例，给依次排序为：

    图「楚地祷祝简」（包山楚墓竹简，战国中期）上的两「六联体」符号，写法是有两个基础符号「一」和「八」的组合。这竹简属战国中后期。这种在楚地出土大量祷祝辞竹简上有不少刻写有二个「六联体」符号。「楚地祷祝简」上的「六联体」符号均不显示《周易》一书的蛛丝马迹，楚地在战国中期还传承着只是一套符号，在神秘地使用着。这也是清华简命名的《筮法》所证明，为战国中晚期的清华藏竹简《筮法》，同样不杂《周易》内容的专属八卦《筮法》。清华简《筮法》内容的八卦符号里两基础符号与楚地祷祝简上六联体符号里的两个基础符号同。

    清华简《筮法》人体八卦图

    此八卦里的两个基础符号也是「一」与「八」的写法。

    图:秦简《归藏》里的「六联体」符号写法（这一图例里的一边三个「六联体」符号既是）

    1993年湖北省江陵县荆州镇王家台15号秦墓出土了一大批竹简，这批竹简里被研究者认为有《归藏》的东西，这座墓为战国晚期秦墓。从已公布的材料和有关研究成果来看，王家台秦简《归藏》编号者164支，未编号的残简230支，共计394支，总字数约4千余字。在这批竹简中，共有70组卦画，其中16组相同。除去相同数，不同的卦画有54种。卦画皆以「—」与「∧」组成的六联体。卦名有76个，其中重复者23个，实际卦名53个，此外，卦辞也有一部分重复。秦简《归藏》的卦画皆可与今本《周易》对应起来，卦名也与传本《归藏》、帛书《周易》及今本《周易》大部分相同。

    图:楚竹书《周易》里的「六联体」符号（战国末期）

    图:帛书《周易》里的「六联体」符号（西汉前期）

    图:汉石经《周易》里的「六联体」符号（东汉时期）

    (因无法上传图片，故略)

    从这几幅图里的「六联体」符号来看，唯有汉石经《周易》里的所组合的「六联体」符号里的两个基础符号有一个与其它四图的写法不同外，其它四幅图里出现的所组合成「六联体」符号的两个基础符号的写法则是一样的。即战国中期楚地祭祷简上的「六联体」符号；战国晚期秦墓竹简（《归藏》）上的「六联体」符号；战国末期楚竹书《周易》里的「六联体」符号；西汉前期帛书《周易》里的「六联体」符号。这四幅图并分属四个时期里出现的所组合成「六联体」符号里的两个基础符号的写法则是一样的，都是「—」与「八」的写法组合。只是到了东汉时期这种「六联体」的符号，变成了「—」与「一一」的写法组合，这种写法就是我们传承下来的那套六十四个不相同的「六联体」符号。

    若从时间上来划分，这种「六联体」符号从生成到定型经过了三个时段变化。即第一时段是商朝至西周前期；第二时段是西周中期至西汉时期；第三时段是西汉以后。

    在第一时段里所组成这种「六联体」符号里的两个基础符号写法，基本是「十」与「∧」。

    在第二时段里所组成这种「六联体」符号里的两个基础符号写法则是「—」与「八」。

    在第三时段，即汉朝至今天，所组成这种「六联体」符号里的两个基础符号写法是「—」与「一一」。

    从这种「六联体」符号的发展时段来看，特别是通过上面所举例的战国至东汉时期图示来看，这种「六联体」符号出现在竹简、帛锦、石头上所刻写的《周易》里。由此我们知道，所传承下来的今本《周易》里的那套符号，一共有六十四个不相同的「六联体」符号，并且这套符号与考古发现的商周时期(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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