《周易大发现》(二)

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况，可能从《周易》其它卦里的能看出是算卦的说法来。好的，我们把《周易》一书拿在手里，随手翻开一篇，我们再看去说的是什么？看内容讲的是一番道理，还是算卦的？

    看我们随便一翻，看翻到的是哪一卦内容？这本里写的是「大畜卦第二十六」。我们还是看只属《大畜》原内容的东西，把那些附在卦爻辞后面属《易传》的文章抛开。

    （原文）

    「()大畜，利贞。不家食，吉，利涉大川。

    初九：有厉，利巳。

    九二：舆说輹。

    九三：良马逐，利艰贞，曰闲舆卫，利有攸往。

    ***：童牛之牯，元吉。

    豮豕之牙，吉。

    上九：何天之衢，亨。」

    我再把数字爻题也抛开单读文字内容。

    「大畜，利贞，不家食，吉。利涉大川。有厉，利巳。舆说輹。良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。童牛之牯，元吉。豮豕之牙，吉。何天之衢，亨。」

    若对原文看不懂，再看一看译文，看是否能出点什么来？

    「从养家畜所看到的大道理，利于发展。若吃着俸禄的人，遵循着这道理，吉利，有利于事业的顺利发展。事情有了危险的苗头，就应阻止其发展下去。这如同车子同轴相钩连处脱离，（车子就有倾覆的危险）。良马竞选进行训练，有利于未来急难时所用；每天驾车熟练性的防卫演习，到用时没有不利的。给小牛扎上牛鼻桊，（为了驯养）是大有好处。给刚长出槽牙的小猪阉割，符合饲养育肥的道理。这何不是大自然界里放之四海而皆准的亨通之道呢！」

    「畜」：指家畜，牲畜。这里的「大畜」与《周易》里还有一卦叫「小畜」是对比讲述两个方面的政治道理。一个是农业生产，这一个是畜牧养殖业。不过这不是讲农业与养殖业的生产技术，而是通过农业与养殖业事情来寓意政治道理。

    这里的文字比较难懂的是以下这些:

    如:「家食」：是指着家里吃饭。「不家食」：意指吃俸禄的人，或叫食客。这是喻指当官的，即为君与诸侯当宾客做臣子的人。

    「童牛之牯，元吉。豮豕之牙，吉。」「牯（g）」：牛鼻桊（juo）。「豮（fn）」：去势之猪。「豕」：猪。这一段是通过对小牛扎上牛鼻桊和小猪去势（阉割）这种饲养家畜的道理，来比喻要在工作中，应有主动性与创造性。既发挥人的主观能动性。

    「何天之衢，亨。」「衢（q）」：四通八达。最后一段是总结前面所举事例，来说明「这何不是大自然界里放之四海而皆准的亨通道理呢？」事实上作者的比喻是正确的。这虽是来自于生活的经验，而寓意的道理是深刻的。

    这是以生活中常见饲养家畜的道理，而寓意出社会政治上的道理，来讲给统治者听。无疑是让他们清醒的认识到，既要遵循客观规律办事，又要发挥人的主观能动性。如对良马竞选的训练，给小牛扎上牛鼻桊和小猪去势（阉割）这种饲养家畜上的道理，来说明，应发挥人的主动性和创造性。掌握了饲养牲畜的有利方法，对畜牧业发展做出贡献，而对社会是有利的。作者通过饲养家畜来阐释政治上的道理，提醒吃俸禄的人，要有备无患，要发挥主动性与创造性，才能「利涉大川」，才有利事业的健康发展，才能为社会为人类谋福利。这岂能是用来算卦的吗？若用之而卜出「***」与「两爻辞，「童牛之牯，元吉」与「豮豕之牙，吉」，不知算卦上如何来比类，附会人事上的吉凶呢？

    总之，从这一卦里也看出是算卦的。算卦不是讲断人的财呀、官呀、妻子儿女、寿夭、前程那些事吗？可这《乾》卦里所讲的是什么呢？讲的是一种大道理，与算卦(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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