《八卦筮法源流考》(三十三)

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想的吉凶之事不都应验了吗？能说这联想出的事情吉凶能假吗？这算卦能说不神吗？这如何解释呢？很好解释，那书上写的卦例一些是个传说，一些是虚构，一些是巧遇再经过粉饰。

    算卦上的一套东西与现实中的人事，本是风马牛不相及之事，硬是撘配在一起比类、附会出个吉凶所以然来。那种思维方法，今天看来实在是不可思意。可竟然还有人把它当成学问，也有人竟相信它能知晓人生吉凶祸福。这只因算卦术确能「算对」一些事情。为何风马牛不相及，却能「相及」对人事中的吉凶呢？

    《梅花易数》里邵雍无意中也道出了这个「玄机」。《梅花易数》卷二「心易占卜玄机」里有这样一段话，现摘录如下：「天下之事有吉凶，托占以明其机。天下之理无形迹，假象以显其义。故《乾》有健之理，于马之类见之。故占卜寓占吉凶之理，于卦象内见之。然卦象一定不易之理，而无变通之道，不可也。易者，变易而已矣。至如今日观梅复得《革》兆，有女子拆花，异日果有女子拆花，可乎。今日算牡丹得《兑》兆，为马所践，异日果为马所践毁，可乎。且《兑》之属，非止女子。《乾》之属，非止马。谓他人拆花有毁，皆可切验之真，是必有属矣。嗟乎！占卜之道，要变通。得变通之道者，在乎心易之妙耳！」

    这实际是总结出了算卦上的经验之道，要「变通」，「变通」在于「心易」。这似乎说明卦并非能通「神」。而通「神」者在于人「心」。这个「心」可似乎带有客观世界的反映。「心易」就是对现实世界事物规律的认识与把握，离开了这些思维活动，恐怕靠卦里的取象是达不到真实的结果。邵雍虽没有这样说明，事实就是这个意思，也是这个理。邵雍讲的「心易」，说白了就是后世的「江湖术」。为何，如说的「江湖术」呢？因为传统上的「八卦」或「八字」术不当用，并不能推算出人事上的吉凶，只有靠「江湖术」来支撑了。正是「江湖术」支撑了「术数」业长久不衰。人们一提起「江湖术士」，认为是假东西，是江湖骗术。实话说凡利用传统上的「八卦」或「八字」、「风水」术都是靠着江湖术才支撑到如今，一旦离开「江湖术」，那些东西就无法支撑下去了。谁见过不靠江湖经验，即生活社会经验与规律。而单靠历史上传下来的「八卦」或「八字」书里说的那些东西能推断出人事吉凶么？「八卦」或「八字」所建立生克理论本身是荒谬的，不说这个世界不是这相生相克关系上起源与发展着，况且人是受社会的影响与支配。人虽是自然界里的人，但又是社会里的人，即有自然属性，又有社会属性。人生老病死，福贵穷贱，是个自然与社会的问题。不是」所决定的。假定构成世界的是」，可谁又能推定」在时空上的分配呢？即如何知道今天是「木」，明天是「金」呢？宇宙又是何时起源？若推定不出宇宙的起源的时间，就无法推定今天是何」当令，所以」在时空上分配的说法假定是真的，也是不可知的。焉能用「八卦」、「八字」上的一生克理论去推定人事的吉凶呢？即所生克又是如何做功到人事头上吉凶呢？

    如「八字」算命首先要定一个人的出生时间，而且又是以历法时间为依据，可历法不是绝对时间，而是人为定义的，这就出现了所依据的根据就失去了根据，可想算命有没有道理了。故「八卦」或「八字」之术无疑是海市蜃楼，而正是有了「江湖经验」支撑了「中国术数」的存在与发展。一些终身以算卦为生的，他没有多少书本知识和所谓的「易理」功底，但行走江湖几十年，见惯了各种人物与人生风雨，本身社会与人生是有规律可循的。「算卦」看「八字」是幌子，全凭个人的直觉和察言观色及随机应变就能有问有所答，让求问者心服口服。全凭经验与随机应变，其所谓批断的准确率相当高，这就是所谓的民间「高人」，而真正的把「卦书」当学问(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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