《天下第一哲学》(五十二)

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    ——《周易》六十四文政治哲学译解

    二篇《周易·艮》文译解

    （原文）

    「()艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。艮其趾，无咎，利永贞。艮其腓，不拯其随，其心不快。艮其限，列其夤，厉，薰心。艮其身，无咎。艮其辅，言有序，悔亡。敦艮，吉。」

    （译文）

    二、回顾其走过的背后，没有留下自身所犯的错误。行走在王廷上，不显露于众人之中，没有害咎。常回顾自己走过的脚步，就不会失误，利于永远的坚守正道。回顾注意自己的腿脚，不可随意行动，因而心思就不会放肆。回顾注意其界限，看行列位置其远近，鞭策，近朱者赤，心念正道。回顾反思其自身，没有过失。回顾反思其辅佐行为，说话言论有分寸，自然没有悔恨。不断地敦促自己回顾反思，自然做事就吉祥如意。」t.

    (解说)

    「艮」：本义是回顾。引申为限。「艮」在本篇里当回顾，反思之意。本篇就是立论「不断地反思自身」。

    「艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。」

    「背」：脊背，物之后面，反面。「艮其背，不获其身」，是指反顾其后面，没有留下自身的错误。这里的「获」，指获取，捕获的意思。「庭」：王庭，朝廷。「行其庭，不见其人」，指行走在朝廷上，而不显露于众官之中。这里的「见」，本义为现，指显露。即不可显山露水，免得招引灾祸。

    「艮其趾，无咎，利永贞。」

    「趾」：脚趾。「艮其趾」：指回顾反思自己走过的脚步。本句的意思是「回顾自己走过的脚步，就不会失误，利于永远的坚守正道。」

    「艮其腓，不拯其随，其心不快。」

    「腓（fi）」：腿肚。「拯」：举起。「快」：放肆。本句意思是「回顾注意自己的腿脚，不可随意行动，因而心思就不会放肆。」这是说，回顾反思自己走过的路，时时自我约束其行为，其心思也就不会越出规矩。

    「艮其限，列其夤，厉，薰心。」

    「限」：界限。「列」：行列，排次。「夤（yn）」：远，深。「厉」：振奋，鞭策。「薰心」：指接近什么就有什么心思。本句意思是「回顾注意其界限，看行列位置其远近，不断勉励自己，近朱者赤，心念正道。」

    「艮其身，无咎。」

    「身」：自身，身体。本句还是强调对自身要全面的反思，不使其行为偏离正道，也就没有害咎。

    「艮其辅，言有序，悔亡。」

    「辅」：（引）辅助，协助。「言」：言语，言论。「有序」：有分寸，有条理。本句的意思是「回顾反思自己的辅佐行为，说话言论要有分寸，自然没有悔恨。」这还是强调君子的行为要合乎规范，才不会导致过失与灾祸。

    「敦艮，吉。」

    「敦」：厚（引）厚道；也指敦促，督促。本句是说「不断地敦促自我回顾反思，自然做事就吉祥如意。」

    本篇文章是借对身体的反顾或反观，来比喻在治国理政上，君子应不断地自我回顾与反思，检省自己，达到自身的不断完善，免得偏离正道而犯错误。这是为君子讲述的修身治国道理。

    可本篇里的「艮」，后来也演变成了「八卦」筮术里的「八经卦」之一。「八卦」筮术里的「艮卦」取象为「山」，其」为「土」。而《周易》里的《艮》文讲述的是回顾，反观自身的道理，《艮》文里并未出现「山」或「山」说，当然是没有什么「卦象」与「艮为山」的说法。这《艮》篇讲述的是政治道理，而春秋时期史巫把《周易》改造成卜筮形式，到战国末及帝王专制初，后儒们为帝王制度(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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