《天下第一哲学》(三)

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与反复的道理。

    《屯》篇从头到尾，以求婚媾的过程描述来比喻「建侯」的曲折与困难。从语言的描述上，用语优美，像是一首诗，而且又形象鲜明。如「乘马班如，泣血涟如」，有诗韵之美。

    本篇从第一段讲新生事物，即喻指政权（建国立候）的建立。第二段说明建侯之困难。第三段是讲要坚定信心，向前发展，也不要为眼前的利益而盲目行动。该放弃眼前利益，而为长久的事业创造条件。第四段讲坚定既定方针（即求婚媾），以联姻来巩固政权。讲在发展立国之路上，不可横征暴敛。最后是一种忧患意识，再现女子背井离乡出嫁时那种泣血涟涟的情景，为换取政治条件牺牲女子的一切。这篇虽是以「求婚媾」的过程描述，而寓意的是通过婚姻联盟政治，已达到巩固和发展建侯立国的政治目的。

    本篇生字解释有:「屯如」:难进之状。「邅」:难行不进。「壇如」:行而不进。「班如」:盘桓不进貌。「字」:女子出嫁。「匪」:非，不是。「即」:追逐。「吝」:耻辱。「即鹿」:谓逐鹿。「虞」:掌山泽之官。「君子几不如舍」，舍是舍弃的意思，知道不能成功，不如见几舍弃。「吝」:耻辱。「往吝」者，贪吝之义，若是禁不住利诱而往，必然导致辱名败节。「惟」:贸然。「几」:见微知著。「膏」:脂油，此指财富。「泣血」:悲泣之切。「涟如」:泪流不断的样子。

    本篇比较难懂的字是「女子贞不字，十年乃字」里的「字」。「字」：古代作为名的解释补充，这里引申为许配，出嫁。现在还有成语「待字闺中」，是指留在闺房中，等待出嫁。《礼记·曲礼上》谓「女子许嫁，笄而字」。在古代，名与字是分开使用。古人只有到了成人之后才能取字。女子举行笄礼，又叫上头，上头礼，即改变幼年的发式，把头发盘起来，插上簪子，从此代表成年了。等到出嫁的时候，丈夫就要给她取一个「字」。有了「字」就表示已经嫁出去了。在古时侯「字」就有了出嫁的意思。「不字」就是不同意出嫁。「乃字」就是同意许配，出嫁。此处不过是借生活中的婚姻事例来比喻政治上的道理。

    总之，《屯》篇虽是以「求婚媾」的过程描述，而寓意的是通过婚姻联盟政治，宜于达到巩固和发展建侯立国的政治目的。

    全文内容就是围绕着建侯与联姻之间的关系展开的论述，即以求婚媾的过程描述来比喻「建侯」的曲折与困难。不过是作者运用比喻寓意君子之治的政治含义。

    正如《易传·大象》对其内容所阐发出君子以经纶这句话的思想含义，即「君子应依照才智谋略安排好国之大事」，这也符合《屯》文的含义。
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