《“易学”评论》(七十八)

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不是《周易》上的突破。这种突破旨在恢复《周易》原创文章的本义而已，不再让《周易》神秘下去，也不在让《周易》人云亦云，以讹传讹下去。也不再让西方人跟着我们对《周易》一书的错误认识，而误解《周易》。​​​

    因我们今天所见、所读的通行本《周易》，从众多学者，专家，教授进行的解释，翻译来看无不是从象数、阴阳、爻位及夹带着所谓的「卦爻辞」辞意作出的解释。不外是「亦筮亦理」的模式去解释《周易》，只是从「筮」或是从「理」上孰重孰轻而已。

    这正是「易学」解释的对象，是今本《周易》所致，而今本《周易》的结构形式，不正是史巫算卦的一种卦爻形式么？所以今天的「易学」学者，面对「易学」的解释对象，不正是那本卦爻式的《周易》吗？他们自然是遵循着传统的「易学」解释方式，谁能说不对呢？谁能不认为今本《周易》不是算卦之书吗？所以当今权威专家，学者，教授把今本《周易》定性为卜筮之书，可见有谁出来反对过吗？

    既然把《周易》定性为卜筮之书（即算卦之书），并且也不否认今本《周易》的结构形式是「卦爻」格式。可这被定性为卜筮之书的今本《周易》，为何与所谓「周易与预测学」、「文王八卦」、「卜筮正宗」这种卜筮之书完全不是一回事呢？而且古今又有那么多学者，并不以算卦角度去研究「本是卜筮之书的《周易》」呢？这真让人困惑。况且后封建社会的两千多年里，居然把一部「卜筮之书」，尊奉为「经之首，成为培养帝国里官僚人选的必读必考之书，难道是为了懂算卦，会算卦么？这又怎么能说得通呢？

    那么，一部《周易》真的就说不清道不明了吗？

    实乃是苍天有眼，不再让《周易》背负着八卦算卦的黑锅一直被冤枉下去。也是笔者有幸全面弄清，弄懂了《周易》的前世与今生，正是笔者对《周易》系列研究与大发现不无关系。

    一、发现了《周易》文本

    1、《周易》春秋文本(繇式《周易》)的发现

    由《左转》一书考证，春秋《周易》文本与传承的卦爻式格式《周易》不同。

    2、《周易》原创文本发现

    由《连山》与《归藏》(因正是《连山》与《归藏》所用《周易》一书里的六十四篇文章名称相同，而《周易》那些名称本与文章内容是提纲契领式而不可分割的关系)而反正出《周易》一书原创文本的存在，正是二者模仿其《周易》原初文本，即运用《周易》里所用的符号和六十四个名称模仿与《周易》格式相同而文辞不同的书。

    由《周易》六十四篇政治哲学文章而证明《周易》原初文本，因《周易》一书里的六十四篇文章名称，本与文章内容是提纲契领式而不可分割的关系。

    二、发现了《周易》符号

    1、《周易》所用的符号，并非《周易》一书原创，早在商代已经产生(考古上发现)。

    2、发现「数字卦」的妄说，所谓的数字卦只是《周易》成书时所用的那套符号的早期流传而巳。

    3、《周易》所用的符号，只是文章排序而已

    《周易》所用符号与其内容思想无关联，并不是所谓的象辞一体，还是取象而填辞的说法。

    《周易》一书所用符号时，那套符号并无衍生出八卦取象而用于卜筮。八卦卜筮是《周易》一书有了六十四名称以后的产物。由繇式《周易》所用《周易》名称为繇称而所证明。

    三、发现了《周易》一书里的政治哲学思想

    1、《周易》构建的君子之治理念。

    2、《周易(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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