《“易学”评论》(七十七)

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，如先秦产生的书籍《诗经》、《尚书》、《论语》、《孟子》、《孙子兵法》、《庄子》、《老子》、《韩非子》等。显然《周易》一书放到「古典文化书籍」专柜上，是视为古代经典书籍了。

    你正想了解作为古代经典之首的《周易》，到底说的是什么？你就会从「古典文化书籍」专柜上看《周易》读本。而「古典文化书籍」专柜上摆放的《周易》读本，也不是有统一的称谓。有什么《周易正义》、《周易外传》、《周易本义》、《周易象数论》、《周易尚氏学》、《周易古经今注》、《周易概论》、《周易全译》、《易经》、《易经卦爻辞新解》、《细说易经六十四卦》等等名称。这些书籍，有古人对《周易》做出的注释本，也有今人对《周易》注释与白话翻译本。

    你也许想看一看《周易》是说的啥，就从那「古典文化书籍」的书架上抽出一本《周易》，打开这本书来看。你也许会先看前言，现在印刷的通行本《周易》大多有一个前言（或称「序」）这里的前言也大多是现代编者或注译者的话。凡有出版社编辑出版所写的前言，多少带有一些广告的口味，体现的是「卖点」。而一些是注释者写的前言，是扼明简要的对《周易》进行一番介绍。但大多不外是说《周易》是怎么怎么的一部卜筮之书，后来又怎么怎么变成了有哲学思想的书，对中国古代文化的形成和发展起了如何如何的重要影响；可又是一部什么最最神秘，最最难懂的书。这种前言叫你不得不越发对《周易》神奇起来。粗略的看完前言，就书归正传，看内容。按目录是谓「上经」。传统称第一卦的内容是「乾」卦，有写「乾第一」，或是写着「乾卦」等不同的称法。而名称下面跟着出现一个符号「」，即一个有六道横杠组成的符号，在这一符号旁标着「乾上」与「乾下」四字。这六道横杠的符号上标着的「乾上」、「乾下」不知是何意。看不懂，再往下看，接着的是括弧里写着「原文」两字，也有写着「元典」两字，后面是「乾，元亨利贞」。这原文似懂非懂，还是看后面的注释吧。紧接着又是括弧，里面括着的是「译文」二字。译文是「乾卦，大吉大利，吉利的占卜。」这译文是看懂了，你就会有了第一印象，这《周易》是讲占卜的，不再人人都说「周易」是卜筮之书。这开篇的译文，不是出现了「卦」字吗？这不是常说的算卦的卦么？译文不是说「大吉大利的占卜」。这占卜不就是算卦么？看到这里，你也许又来了兴致，往下看，看是如何算卦的，若一看就明白如何算卦，就不用找大师或去街头巷尾看算命先生花钱算命了。

    可向下看紧接着又是括弧，写着原文两字。这原文的内容是:「《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。」

    这段四言一句如诗之文，读来虽文邹邹，可却神兮兮，不过看不懂什么意思。还是再看译文吧，不过这时你的热情也许就减少了一半。这段话就是看译文，也似懂非懂。但你会心里想，这段话怎么与第一句译文里说的「乾卦，吉利的占卜」有点不相关呢？还是耐着性子往下看，又出现了「【原文】《象》曰：天行健君子自强不息。」这句话耳熟，不用看译文，似乎都懂个大概意思。但总感觉与「卦」呀，「占卜」不靠边了呢？也没有说怎样来算卦的呀。接着又是「【原文】初九：潜龙勿用。」跟着是注释和译文。又跟着是「【原文】《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。」这原文虽让人看不懂，可译文却让人更糊涂。什么龙潜伏在水里，又是什么爻位，什么阴阳之气的，解释的让人越来越不明白了。但觉得与一开始「乾卦，吉利的占卜」这是说算卦的事，怎么不沾边了呢？

    算卦不是讲断人(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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