《“易学”评论》(二十八)

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要解释清楚《周易》一书的性质与哲学思想，还要揭示清楚《易传·系辞》里的哲学观点，更要揭示清楚八卦筮术（算卦）的渊源与原理。

    《周易》是一部政治哲学，「八卦」既分「八卦筮术」又分「八卦哲学」观点。八卦筮术即算卦的那套玩意，而八卦哲学最具代表的观点是《系辞》里的「易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦」，以及「一阴一阳谓之道」，这就是后封建社会里所谓本体论的先声。这种非八卦筮术的哲学观点，在历史上是个庞杂无体系的学说，神秘的东西多，辨证理性的东西少。现在所谓的「生成易」，「科学易」，「立体易」，「符号易」都是从八卦符号里的阴阳学说中派生（或联想）出的东西。这些新学说，却不是在于研究「八卦」为的是去算命。然而他们在八卦符号或八卦图式上翻来覆去的阐述，成为一门很难让人看得懂的神秘学问，也只能让一般者误理解为这「算卦」的学问，真深奥，很神秘罢啦，即成为了算卦先生做嫁的衣裳。

    而「八卦筮术」即俗称算卦的那套东西，那是讲如何算人事凶吉的。现在不少的算命「大师」，虽打着「八卦神断」，或「周易预测」，但那是归类于术数巫术的范畴，既不属于《周易》内容，也应区别于「八卦哲学」。「八卦算命」既不讲社会政治学说，也不探讨宇宙生成，完全是运用八卦卦画符号里所附会进去的阴，通过阴生克来比类人事凶吉的巫术迷信。

    古代占卜算卦、八字等，均是前后封建时期天学(更受后封建时期里的天人感应影响)巫术迷信思维下的产物，是种通神术，是古代巫术的分支。

    世界本不是&ot所构成，水也不是金生的，土也生不了金，水有时也克不了火，反而还能生火。

    人类既不知道宇宙的起源，焉能知道今天是木日子，明天是火」日呢？

    八卦纳甲与八字算卦算命，所运用的干阴阳生克也做功不到人事的头上，如何能知道人事的吉凶呢？岂不是巫术迷信又是什么？

    古代卜筮(算卦)与八字算命，均不能与现代科学预测相提并论。

    算卦批命更不能说成是《周易》一书里内容。

    虽然「八卦哲学观点」与「八卦筮术」两者虽是共生现象，「八卦哲学观点」虽是「八卦筮术」的理论来源，但两者还是同途而殊归。一个是走向所谓研究宇宙的道理，一个纯粹凭着这道理妄想先知先觉，而要窥视人事吉凶的「天机」。

    总之，用现代的哲学范畴来看《周易》应属政治哲学，而《易传·系辞》里的「八卦、阴阳、太极」之说，可属中国古代天道自然哲学观点。不过若与西方的自然哲学相比，八卦哲学即不成理论体系，又无法与其相提并论。而「八卦筮术」（即六爻八卦算命）实属于巫术的范畴，即巫术的衍生物，只不过后来又借着「八卦」、「阴阳」、」、「太极」之说发展出一套批命的伪理论来(八卦纳甲筮术)。

    篳趣閣
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