《“易学”评论》(十三)

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    上卷:先秦易学评论

    ——《周易》一书在先秦时期形成的易学派别

    第二章

    先秦孔子的易学(《周易》学术)思想

    第一讲、《论语》里记载孔子对《周易》的思想认识

    在春秋时期里产生的大思想家孔子，又是如何看待《周易》一书呢？孔子是一位述而不作的思想家。反映孔子思想的是《论语》一书。此书是孔子弟子在孔子死后而编撰成册的，记录了孔子生前的言论与思想。可《论语》一书里很少反映对《周易》一书的论述，《论语》中只有两处涉及到《周易》。t.

    第一是《论语·述而》里这样记录：「子曰：‘加我数年以学易，可以无大过矣。」这里的「易」，是指《周易》一书。

    史料上记载孔子对《周易》一书的学习研究是在晚年时期。《史记·孔子世家》里记：「孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》读《易》，韦编三绝，曰：‘假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。」

    通过《论语》里记载孔子说的那句话来看，孔子是十分看重《周易》一书。但这句话应如何理解呢？而现在的通行本《论语》一书里，一般是对这句话的译文是：「孔子说：多让我活几年，从50岁开始研习《易经》，便可以做到没有大的过失了。」或是：「孔子说：‘再给我增添几年寿命，到岁学习《易经》，就可不犯大的错误了。」

    而对这句话理解为孔子50岁学《易》，不凡也有大学问家是这样的认为，如熊十力说：「盖由《论语》及《史记》参考之，则孔子学《易》确之年，故以前，只是《诗》、《书》、《艺》、《礼》四部之业而已，犹未治《易》也。学《易》，而后其思想界别开一部天地，从此上探羲皇八卦，而大阐哲理，是其思想之一大突变也。」（《原儒》熊十力著2009年印刷中国人民大学出版社第19页）

    而还有认为这句话里的「易」，不作《周易》解。廖明春在「帛书《要》与《论语》以学章」一文里有一段话，我们引过来，以说明古今还有不认为是对《易》的说法。

    「《论语·述而》篇记载：‘子曰：加我数年以学易，可以无大过矣。此章后人训解多歧，近代以来，疑古风炽，争论更趋激烈。以学易章的争论有二：一是所谓「鲁读」问题，二是对于章旨的理解。

    所谓「鲁读」问题，根于唐人陆德明《经典释文》，其卷第二十四《论语音义》云：

    学易：如字，《鲁》读「易」为「亦」，今从《古》。

    这就是说《古论》「学易」之「易」字，《鲁论》读作「亦」字，陆德明认为《鲁论》之异文不可从，应从《古论》。

    陆氏之说，直至清代惠栋方提出异议，他以《鲁论》「亦」字为是，并举出《外黄令高彪碑》‘恬虚守约以斅为证。日本人本田成之据此，提出‘《易》为孔子，子思，孟子所完全不知说，以一字之异文，欲翻中国学术史上之重案。近人钱玄同，钱穆，李镜池，郭沫若，李平心等皆步其后尘否认孔子与《周易》有关，在学术界造成了很大的影响。」（《帛书<周易>论集》廖名春著上海古籍出版社2008年版第138页）。

    这以上说明了还有一些学者，认为孔子与《周易》无关，把《论语》里的那句话里的「易」作「亦」解，但这种认为毕竟不成主流，也是站不着脚的。

    虽然廖明春认为以(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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