《周易》政治哲学演讲(四十三)

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算卦的迷信虚妄实质问题，而且却起到对八卦六爻在算卦上成了真东西的宣传。因为作者并没有揭示算卦术到底是如何来算的，有没有道理。只是揭露了一些认为不是从卦书学来的东西，即那些江湖手段，设簧所使用的江湖技巧。当然作者也认为老祖宗留下的《易经》是算卦的真经了。而江湖术士是不懂「真经」，不用「真经」的假术。只认为江湖术是算卦里的假东西，通过对内行人的讨教，而没有作者自己的观点，无疑就认为内行人的说法了，而认为八卦六爻是真东西了。

    《江湖丛谈》在对算卦上的所谓揭秘，只是对使用江湖手段的揭密，而并不反对「六爻」、「奇门卦」等「术数」。并且认为从卦书上学得的卦术与江湖术相比，卦书上则是真东西，这无疑又宣传了算卦，只是让人别在算卦时上江湖术的当，而去找懂卦书的人算卦好了。

    事实上长期在人们心中形成一种错误的认识，认为街头上算卦的多是江湖骗子，是不懂真卦术的。而唯有那些坐在书房里读《易经》，深研「术数」的学究们，才不是江湖骗术，才能断人生死的真卦术，有真本事。

    严格的说，「易学」不是「卦学」。「易学」是对《易经》（《周易》加《易传》）的学术研究。而「卦学」是一套专讲算卦（即筮卜人事吉凶的迷信之术）的东西。「易学」是真对《周易》和《易传》文章思想（即义理）进行的研究。研究「易学」并不等于懂算卦、会算卦。而会算卦的并不懂「易学」，实际也不需要懂「易学」。可人们往往混淆了「易学」与「卦学」（八卦筮术）概念。不过中国的后封建社会的「易学」史，其主流也就是象数易学，其中又不能不涉及卦理。本身「象数」又是算卦的理论基础，而使人们认为《易经》是算卦的东西，也就错误认为懂易学，就懂算卦了。一些人倒认为像朱伯崑那样的大教授，又是研究「易学」的专家，才是真懂算卦的大师级人物，是能占卜商机的，那样的人若算卦才不是江湖骗术。恰恰这是一种错误认识，若朱伯崑真的到了要算卦谋生的时候，恐怕与街头上「算卦先」没有什么两样，或许不如街头的算卦先。

    正如《江湖丛谈》中说的那样是「空金点」，是挣不来钱的。若真是坐在书斋里读「术数」的人，即从卦书上学得的卦理与卦法，是不管用的，恰恰是有了江湖经验的掺入，才能说对问卦者所问的一些事情，才能蒙人挣钱。而所谓的「真东西」是蒙不着人的，因为按卦书的理论与方法去用是一说一个错，但有时也会对中有错，错中有对，因所问之事，就两种结果，是、或不是。瞎说也有一半对的摡率。正因掺进了江湖术，才能对所问之事说个八九不离十，才显得神奇，才能传名，才能挣到钱。就是卦术学的再精通，但没有江湖经验术，算卦先生就会饿掉牙。这八卦筮术是真是假也就不言自明了。

    算卦本不是学问，也不按学历高低看待会算卦的，学习「卦学」想从事算卦的，也没有高低之分，即不分谁学习研究的深与好。若从卦学上分高低，那就成步笑百步。但从事算卦的人，则有高、低之分。老江湖本领高，而新江湖自然是本领低。算卦生意好的自然是老江湖，会运用江湖术。会运用江湖术，恰恰也不是算卦者都能学会，或学精的，并且大部分是学不来的。卦理与卦术好学，恰恰江湖术难学，既要聪明与心计，又会使坏与脸厚。

    真正想把算卦当成学问去做，是从事不了算卦的，若从事算卦，也不会有名气，这个道理也是不言自明的。所以真读卦书的人，按卦书的理论与方法去算卦的，是算不成卦的。而不读卦书的人，而常在江湖上走，即算卦的时间长了，有了对问卦者的经验积累（即江湖经验）和会使手段，就成了算卦高手。这就是传统江湖卦术，长久不衰迷惑人心的存在道理。人们既鄙视江湖术，可又分不清江湖术，更离不(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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