《周易》政治哲学演讲(四十)

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成为一门学问，若不熟记里面那些常识与基础性的东西，就进不了所谓八卦批断之门，也无法了解八卦是如何得出所认为的人事吉凶的。

    凡想学算卦，必须熟记一些卦学上的基础东西，如六十甲子、十天干、十二地支相生相克、八卦方位、八卦象类、地支三合、六合、六兽、三刑六害等等。这就是「启蒙节要」里首先讲述的东西。学八卦必须先熟记那些基础东西，再掌握起卦，装卦，如纳甲装卦歌，安世应歌，忌神歌，原神歌，年上起日法等等方法。这都是「启蒙节要」里所讲的内容。例如若想入门术数天地，首当其冲的是熟记「六十甲子纳音」，这是基础的基础，无论学习「八卦」、「八字」、「风水」、「相法」、「遁甲」等术，皆离不开这「六十花甲子」，即「甲子已丑海中金，丙寅丁卯炉中火，到壬戌癸亥大海水。」

    《卜筮正宗》的作者把前人的八卦纳甲筮术总结整合分类成集，想学算卦者，一书在手就能学成那所谓的六爻八卦断人事吉凶术。

    《卜筮正宗》第一卷第二篇内容是：「卦爻呈象，并飞伏神，卦身定例。」这同样是把六十四卦按八宫分类，一一排列出来，讲述一遍。

    而《卜筮正宗》可以说对八卦纳甲筮法的普及起到了前所未有的作用，再一也揭示了八卦并不神秘玄奥，识字的人一看都可知其如何批断人事吉凶的，没有什么「天机」可言，也没有任何道理可言。

    《卜筮正宗》第一卷第三篇内容讲的是「十八论」。这还是讲所谓的基础筮法。主要讲「用神」、「原神」、「忌神」、「仇神」、「旺相休囚」、「旬空」、「月破」、「六兽」、「飞伏神」等等。这些都是算卦上的术语，一般的卦书里都有详细的解释，《卜筮正宗》里也一一的进行了讲述。如「用神分类定例：凡占祖父母，父母，师长家主，伯舅，姑姨，与我父母同辈或与父母年若之亲友，及墙城，宅舍，舟车，衣服，雨具，求雨，细布，文章，馆室，俱以父母爻为用神。」

    《卜筮正宗》卷一第四篇内容是：「辟诸书之谬」。这「辟」如同「批」，大抵是批驳认为前人算卦上的所谓的谬误之处。还对前人的神煞，贵人禄马等认为是谬误之说。王洪绪对前人的「八卦」筮术中认为的种种谬误进行了批驳，是站在认为筮术应建立生克上的观点，这就步笑百步者。

    《卜筮正宗》卷二的内容是诠释《黄金策》，清以后所出的算卦书籍多引述《黄金策总断千金赋解》，这是讲八卦六爻筮卜之法，不过是用歌赋体写出，成为了算卦的「经典」。后人称是明朝的刘伯温作，刘是元末进士，明初大臣。后人造作《烧饼歌》假托其名。《黄金策总断》内容并不长，像一篇歌赋文章，但讲的是算卦理法。

    而《卜筮正宗》二卷最后第十篇里又附文三章，是「何知章」、「妖孽赋」、「搜鬼论」，这无疑是鬼神迷信。如「阴阳宅，鬼神」中讲：「或犯井神，水在初爻遇鬼，或干司命，火监二位逢官；若在门头，须犯家堂部属；如监道上当神袛，四遇世神，鬼必出门撞见；六逢日合，神须远地相干---水鬼临于初爻断井神，火鬼临于二爻断司命，如鬼临三爻断家堂，如断路，临四爻断出门撞崇，临六爻断远处染邪」。

    如「何知章」：何知人家出鬼怪？腾蛇白虎临门在。

    如「妖孽赋」：乾蛇鬼，已冲刑，蓬头赤脚夜惊人，化猪化马作妖精，多拮据，宅不宁，匿钗懒镜损人丁……。

    通过这些说法表明「八卦筮术」无疑是巫术的一种形式而已。

    《卜筮正宗》最后是第三卷，其内容是问答和附占验。一共有十八问，是解答十八个类似疑难问题。每问后又附有若干卦例。

    这以上对《卜筮正宗》一书粗略的介绍。但已知自京房建构的八卦纳甲(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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