《周易》政治哲学演讲(二十六)

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    从这段文字表述来看，作者说的《易经》就是指《周易》，因为作者在《易经》后面用括号括着《周易》，说明《易经》也叫《周易》。那么，《中国哲学简明读本》的作者所认为的《易经》（《周易》）内容包括了什么呢？虽然作者没有如他人所说的「《周易》包括《经》与《传》两部分，但作者的那段文字表述中，已经表明了《易经》所包括的内容了。因为作者说的「《易经》（《周易》）常常被称为＂群经之首＂，＂十三经之首＂，而它仅有两万余字」。这里说的「而它仅有两万余字」，已经说明了《易经》（《周易》）的内容包括了什么。

    我们知道无论原创《周易》，还是篡改为的今本《周易》一书，其文字总计不足5000字。而《易传》总计的文字有一万多字，只有《周易》加「十翼」才有两万余字。《中国哲学简明读本》作者说的「《易经》（《周易》）常常被称为「群经之首」，「十三经之首」，而它仅有两万余字」，岂不是说《周易》包括了《易传》的内容么。那么，按《中国哲学简明读本》作者的说法，也就是说：《周易》的内容是《周易》和《易传》，或《易经》的内容是《易经》和《易传》。当然这说法既不符合事实，也不符合语法逻辑。

    《中国哲学简明读本》又说：「《易经》的简易风格深深哺育了先秦诸子」。（《中国哲学简明读本》马中著陕西人民出版社2007版第216页）

    从这一句的说法来看，显然作者认为的《易经》不是两万余字的内容了，即不包括《易传》的内容，否则怎能说「《易经》的简易风格深深哺育了先秦诸子」呢？因先秦诸子时代，《易传》还没有汇集流传于世。

    陈鼓应的《道家易学建构》一书里也有对《周易》的说法。

    「《易》本是殷周之际的占筮之书……春秋以前，《周易》为历代史官所掌管，这由《左传》的记载可为明证。老子是史官，故而通晓《易经》。《易》，《老》的内在联系，在辩证法方面最为突出。《周易》六十四卦卦形，六卦都以对反为顺序……由占筮材料集编而成的《易经》，主要是占筮语言，其中也兼有哲理性的语言。而《易传》除了＂占筮语言＂外，还产生了一套＂哲学语言＂」。

    从这一段话里出现的《易》、《易经》、《周易》三个称谓，是否是一回事呢？能分请谁与谁吗？

    还有一书名叫「大道之源《易经》」，其内容也只是对「六十四卦」作注译。（大道之源《易经》孙熙国著****法治出版社2010年版）

    这些冠名《易经》的注译书，其内容只有「六十四卦爻辞」，认为「十翼」不是《易经》里的内容。

    而有一些冠名《周易》的注译书，其内容不但对所谓的《周易》「经」进行注译，而且还对所谓的《周易》「传」进行注译。如《周易全解》（徐子宏著贵州人民出版社1991年版）。还如黄寿祺的《周易译注》（上海古籍出版社2007年版）。

    这种冠《易经》或《周易》的注译本，其译注的内容恰恰与历史事实不符，《易经》的内容是《周易》加《易传》，而《周易》一书的内容，就是原创六十四篇文章，或今本《周易》，即所改造成「六十四卦」卦爻辞内容。

    2.应正确对《周易》称法的运用

    现在无论在对《周易》或《易经》的学术上，所出现的称法内容上是相当混乱。那么，如何统一规范呢？应按历史事实与真相来称谓。

    《周易》一书和其名称产生的最早(春秋是繇式《周易》内容;今天是卦爻式《周易》内容);《易传》是《周易》一书的学术研究文章汇编集;到汉武帝时把《周易》与《易传》尊奉之首，而称《易经》。故这三者不容混淆。帝制时(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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