《周易》哲学解读姊妹篇 周易问答一百零五

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，有孚于小人」，正是《周易》建构的君子之治的政治理念。统治者（君子）关心爱护（有孚）百姓（小人），才是走向和解与建立和谐社会的根本。

    最后文句又是一句隐寓，隐寓着什么呢？

    「公用射隼于高墉之上，获之，无不利。」

    这里的「公」是指公侯。这里是借用「公」用箭射杀盘踞在高高城墙上的凶猛之鹰，而寓意什么呢？这「鹰」是象征凶恶的东西，而这凶恶的东西，被「公」所除掉。这里虽是比喻隐患消除了，前进的路上，是无往而不利。但比喻象征什么呢？这里作者为何不说「王用射隼于高墉之上，获之，无不利」呢？而是「公」呢？是否象征着，诸公们面对盘踞在高高的都城里某个为害之君，可以联合起来给除掉。这就是体现了作者向往的是「君子」共治的政治思想，而不是王权专制。

    总之，《解》文已然是通过正反两面，讲述「和解」的政治道理。而中心体现在和解与和谐，应建立在上体恤下，爱护下的基本原则。即「君子维有解，吉，有孚于小人」的这种政治理念。若违背了这种原则，诸公就可铲除之，才能达到社会的和解与和谐，才能使社会向前发展，即无往而不利。

    《大象传》通过《解》而阐发出的君子之治的道理是:「君子以赦过宥罪」。这是说「君子因此要懂得赦免过错者，宽恕他们罪过」的道理。
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