《周易》哲学解读姊妹篇 《周易》问答七十

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    问:《周易》《需》文讲述了啥？

    答:为君子讲述了机遇是为有爱民之心者准备的，并学会等待寻求成功的时机里更须谨慎从事。在等待的不同环境条件下，应不同地去做出对待。

    《周易》《需》的全文如下:

    「()需，有孚，光亨，贞吉，利涉大川。

    需于郊，利用恒，无咎。需于沙，小有言，终吉。需于泥，致寇至。需于血，出自穴。需于酒食，贞吉。入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。」

    「需」字是指等待，而在《需》文里有「等待，寻求成功时机」之意。

    《需》首先立论的是:需、有孚，光亨，贞吉，利涉大川。这是说，机遇对有关爱之心的人，带来光明，通达，美好的前景，更利于建功立业。故有爱心者，才带来一连串的好处。

    这是首先让君子得有爱民之心，随后围绕着在不同等待中的讲述。如:

    城外等待时机，要持之以恒，没有害处。

    在沙场上等待时机，小有错误，但结果不错。

    在泥泞里等待时机，会招致强盗的到来。

    在血光境地里等待，等于坐以待毙，应走出险境之地。

    在上层的社交酒宴上寻找等待机遇，前景自然光明。

    即使陷入困境，没有邀请的客人突然来访，也要恭敬地接待他们，最终是吉利的。」

    本篇正是围绕着不同的环境条件下，而学会等待中抓住时机。正因为自然与社会是处于不断的变化之中，而不是不动。不但要把握环境条件的变化，还应发挥人的主观能动性，又要在上层人际关系上创造成功的条件。更主要的是「有孚，光亨，贞吉，利涉大川。」这是为君子讲述首先具有爱民之心，才会带来光明，通达，美好的前景，更利于建功立业的道理。

    《需》文已然运用比喻是为「君子」讲述的政治谋略。

    《易传·大象》通过《需》文阐发出:「君子以饮食宴乐」。即使把需意带上，意指在等待中，君子以就吃喝酒宴、行舞作乐。这就词不达意了，《大象》作者是断章取义，因《需》文里有需于酒食这说法，《大象》作者可能受其启发而说出「君子以饮食宴乐」。
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