下卷:《周易》哲学解读 第七篇(五)

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葬的形制与分类表明殷代社会以血缘关系为纽带，生前聚族而居，死后聚族而葬的社会基本组织形态。

    古代城市的出现也标志着国家的诞生。「大邑」即是众多农业聚落的联盟的政治中心。「大邑商」也就成为中原众城邑与农业聚落的盟主。包括先周时期的周族，也要接受「大邑商」的封号。周人同样是从一个部族发展成拥有一定区域（领地）内多个农业聚落的小邦主。也是经过多次率领部族人员迁徒到「岐周」奠定了周族的生存与发展，同样是以血缘为纽带联盟体系，同样是以农业生产为生存与发展做为根本。周族取代商族的霸主地位，实行新一轮的天下分封，是典型的氏族血缘管理体现。依靠血缘纽带维系家天下的统治，不但没有破坏氏族社会的血缘管理，去建立文明社会的地缘管理，而且是强化了氏族社会的血缘结构，建立起一套更加严密的血缘宗法礼制。​​​
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