下卷:《周易》哲学解读 第六篇(十八)

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社会。

    人是环境中的人。环境制约人，环境改变人。人的生存环境包括自然环境与社会环境。

    如黑人先民生存在非洲，在古代社会里，除尼罗河流域外的非洲大地上，并没有创造出古代文明。那是与其生存环境有关，在恶劣的生存环境中，无法创造出一个文明的社会环境来，非洲多数的居民，在近代时期还处于原始的游牧部落生活里。但黑人同样是这个地球上的人类成员。美洲的黑人的祖辈是做为奴隶在殖民时代被从非洲贩运到美洲的。随着社会的进步，黑人在美洲与白人一样有了平等的地位。如今在美国的黑人，同样在体坛、歌坛、政坛等都不逊于白人，而某些方面超越了白人。这就是说，给人创造出一个充分发挥人的自由空间的生存环境，无论何种人种，都是一样的，没有优等与劣等之分，人生来应是平等的。而因环境却造成了人生的不平等，更主要是由于社会造成了人的不平等。

    那么，为何《周易》哲学只关注的是统治主体(君子)的道德性，及其在阐述其哲学思想的思维方式却保持了原始思维方式(诗性、直观、经验、比喻等)，并且这种文化特性在先秦的诸多哲学里得到继承与发扬，不但没有中断，而且保持了连续性。那么到底是什么因素促成《周易》及其中国古典哲学与西方古希腊哲学走向两种不同的思维路径呢？​​​
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