中卷《周易》六十四文译解(二十七)

精华书阁 www.jhsssd.com，最快更新周易哲学解读最新章节！

 本段是个转折的句子。即从正面来阐述休养生息的道理。这是《周易》作者写作上的惯常手法，是从正反两个方面对比论述事理。

    这句子里的「颠」是指「头顶」，意指最高，最重要。「颠颐，吉。」其意是「把休养生息，当做头等大事来对待，很正确。」这里又用「虎视眈眈，其欲逐逐」来比喻，施行休养生息策略的紧迫性。

    「拂经，居贞吉，不可涉大川。」

    本段是继上面谈的征税问题进一步阐述。「居」：储有，囤积。这一段是说：「若违背常规去囤积，看来不错；但是不利于国家的根本利益。」

    这里的「不可涉大川」是比喻，比喻造成克服不了的问题出现。人们的生计发生了问题，还要去征税囤积，从储备上的一面来看是不错的，但从国家的安定前途来看又是不可的。这是辩证的看待问题。

    「由颐，厉，吉。利涉大川。」

    「由」：遵循。「厉」；鞭策，激励。

    本段是总结性收尾。其意是「遵循了休养生息之道，应不断的鞭策，这才是有利于社稷的根本。」作者提出的遵循休养生息的政治理念，目的是解决人口发展与生计问题。让人们有饭吃，有衣穿，这才是头等大事，这就是关系着国家长治久安（即利涉大川）的根本问题。

    本篇是围绕着人口生计这一问题，阐述其利弊关系。而本篇作者提出的「这一重要的政治策略。这在十分落后的农耕时代，人口的发展与生计出现了矛盾，而自我解决人口生计问题，体现了作者理性与睿智。这个「自求口实」的生存理念，实际体现的是政治愿望上「休养生息」的主张。就是要统治者给人民一个宽松，自由，薄赋的生存环境。不能违背生养之道，向困难的人民征收赋税。要想实现「自求口实」，就要提供政策上的宽松环境，更要实施「休养生息」的策略，并要把这一方针当做头等大事去做。这是《周易》作者何等的政治观上的伟大与睿智。《周易》里的这一思想，也曾对后世产生过积极的影响。汉初实施了休养生息政策，对汉初国力提高与人民的生活稳定和财富的积累，起到了极其重要的作用。但可惜《周易》里闪耀着光辉的辩证思想，被帝王时代所阉割，这是帝王制度下的悲哀。也正因为帝王制度里不需要辨证与逻辑，而需要的是顺民，愚昧与无知。

    本篇文章里又反映了《周易》作者另一面的伟大，作者是反对占卜迷信的。作者追求的是理性。作者的伟大，在于所处的洪荒蒙昧时代里，为华夏人类开启了理性之门。正因有了《周易》的启蒙，而开启了先秦那个理性的时代（中国的「轴心时代」），才有了春秋战国文化上的百家争鸣。
紧急通知：精华书阁启用新地址-www.jhsssd.com，请重新收藏书签！
为您提供大神周易归来的《周易哲学解读》最快更新，为了您下次还能查看到本书的最快更新，请务必保存好书签！

中卷《周易》六十四文译解(二十七)免费阅读.https://www.jhsssd.com