中卷《周易》六十四文译解(十)

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    第十篇《履》文今译与解读

    （原文）

    「()履虎尾，不咥人，亨。

    素履，往无咎。履道坦坦，幽人贞吉。眇能视，跛能履。履虎尾，咥人。凶，武人为大君。履虎尾，愬愬，终吉。夬履，贞厉。视履，考祥其旋，元吉。」

    （译文）

    「十、踩着了老虎尾巴，可老虎并没有咬人，是亨通的结果。

    以朴素坦荡的胸怀，进入仕途，没有灾祸。若仕途道路平坦无险，就连不愿入仕的隐士也会参与社会活动，岂不是光明的未来。然而自身有问题，如眼睛有疾，还要勉强看视；瘸了腿还要勉强地去走路，踩着了老虎尾巴，被老虎咬了，岂不凶险。因为这些人是靠武力取得的君位，才是凶险的根源。

    踩着了老虎尾巴，但能恐惧警惕，最终是吉利的，不会受到伤害。排除仕途上的障碍，还会有不少的困难。若行为审慎，遇事周密，而反复地考虑周详，政途就会大吉大利。」

    (解说)

    「履」的本义是践，踏，踩。引申为实行，做事。本篇的题目是「履虎尾不咥人，亨。」「咥」（di）：咬。这一句话是说：「踩着老虎地尾巴，老虎却没有咬人，是亨通的事情。」这是比喻。而生活中若真的踩着老虎尾巴，能不被老虎咬么？这是用老虎来比喻君王。「履虎尾」是比喻在君王身旁做事的君子们。后来不是有一句成语「伴君如伴虎」吗？这里用「履虎尾」来寓意行事谨慎小心，即使冒犯了君威，而处危不被伤害。这是讲给君子听的，这属于政治上的谋略。

    本篇第一自然段：「素履，往，无咎」。

    「素」:本来的，质朴。

    这开篇一句就是围绕着题目而论。这一句话的意思是：「心地纯朴，品行端正的进入仕途，没有祸害。」t.

    「履」在本篇的含义，应指官道，或叫仕途。当然《周易》时代是没有这种称法。现在不是在进入国家工作单位，还要填写自己的履历吗？从本篇「履道」来看，就是指政治上的官道，因为西周时期已是官僚政体。

    「素履，往无咎。」这是西周时期知识精英所认为进入仕途应遵循的原则。就是现在，也同样有着现实意义。

    「履道坦坦，幽人贞吉。」

    「履道」：指仕途道路。「坦」：平直，宽广。「坦坦」:是指平坦宽广没有障碍的大道。

    这是比喻仕途应像平坦无险的大道那样宽广。「幽人」：指隐士。「幽」：本意是昏暗不明。

    这段话是指「政治宽松，仕途平坦，就连隐士也看到前途的吉祥。这一段是承上一段内容而进一步的论述。上一段意思是「以纯洁端正的心态进入仕途，就能站着脚，不会受到伤害。这是「履虎尾不咥人」的根本。这是一个方面，而另一个方面，是要社会，国家在政治上提供宽松的环境。这两者应是相辅相成的关系。这句与句之间是有着逻辑性。政治上宽松，给于进入仕途者创造了平坦无险的环境，就连不愿入仕的隐士也会出来参与社会活动。因隐士看到了光明的前景。若政治环境险恶，那就会「天下无道而隐」，精英、人才不就纷纷隐藏了吗？这是两个方面的问题，既要入仕的君子，抱有正确的态度，又要给君子提供一个政治宽松的环境。作者论述的是相当精辟，逻辑严谨。

    「眇能视，跛能履」。

    「眇」：指目盲。「跛」：指瘸了一只腿。这里的「眇能视，跛能履」是比喻。通过眼睛与腿有缺陷，即自身有错误，导致「履虎尾，咥人」的结果。这是提醒君子们做事要检点谨慎，不能导致踩着老虎尾巴，而被老虎咬的后果。

    「凶，武人为大君。」

    「武人」:将帅，统领军队的(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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