《周易》哲学解读 “导说”第六篇(五十三)

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卦术，或是由「八卦」科隆出的八字术，都是一样的，其理论上皆生克出「六亲」的社会模式。这是把社会现象抽象理论纳入到八卦六爻或八字中，这是古人认识人生命运的一种思维方式，并认为通过卦术可先知命运的吉凶。自然，社会，人生现象，本是一种客观存在。这种客观的现象，古人给于抽象化，从八卦到八字无论纳生克出六京，或是八字生克出「十神」，最终都是来自于社会现象，即社会里的人伦关系。而妄想通过卦术中生克模拟的六亲关系推算出现实人事上的吉凶来。以卦术里的理论与方法，想推演人事上的吉凶，犹如白日做梦。但这种筮术中的「官」、「财」、「印」、「比」等，皆是社会中的现象。有时却又能通过算卦「算出」所谓之事的「吉凶」，即算卦与现实里的社会人事会出现一定的准确性，有些准确得让人惊奇。这是否是通过「卦术」所推断出人事的吉凶吗？是否就是卦术中决定了人的命运吗？恰恰在这个问题上很多人没法搞明白，即所谓不惨入江湖术，而用「卦术」为何有时也能断对人事上的吉凶呢？即使通过「卦术」也能说对，但并不是卦术里生克起了作用，也不是所谓八字已把命运注定，而是断卦先生通过卦学里的六亲社会模式的推演在某些方面「再现」了生活里的客观事实，似乎是「卦术」起了作用，所谓兆示了人的命运「天机」，恰恰是现实生活中的规律与客观现象与「卦术」中的说法吻合了。

    「卦术」上的一套理论与说法，有时是能够与某一个人的现实相吻合，如现实里有当官者与官位，而卦术里有讲「官」的说法，问卜时，若问官如何，而照着卦里对「官」的断法，即使瞎说有时也能也说对，这说对的事情，正是现实中存在的事情，不是有官，就是无官，不是官高，就是小官。刚好说对了，就意为是卦里呈现了，就认为卦术是真东西。恰恰是现实生活中的现象，若拿算卦的那套方法，去到亚马逊森林的原始部落，为他们算卦，那里本没有「官」的现象，自然就无法断「官」，岂能断对吗？​​​
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