《周易》哲学解读 “导说”第六篇(四十二)

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    从邵雍的筮法来看，已然是前人的八卦纳甲筮法，只不过突出了所谓的体用生克关系，又结合互体卦，事实上翻来覆去，就是「八卦」取象生克。至于取舍轻重在于算卦先生各自运用了。

    你也许看了这被称为经典的「观梅占」，也许感到泄气，原来卦是这样算的。说什么邵子承继了三国管辂之术，也不过如此，除了借卦里的取象生克套到（比类，或称模拟）现实生活中可能发生的人事问题，似乎并没有什么深奥的东西，除了白痴，都能学会这卦术。总之中国的这种「术数」文化，一点也不神秘，你只要想学，就能无师自通，就能上街市上开馆算命。

    更因「术数」学本没有什么高低之分，只认为他人算卦是骗人，而自己是真算卦，那步笑百步。只有经验术上才分高低，江湖经验多，就是「高人」。不论卦理精通于否，卦理本身不管用，是虚妄之说，只是成为拉大旗做虎皮的幌子而已。这笔者之言可道破了算卦批命业里的真正「天机」。

    我们再引一例《梅花易数》里的「牛哀鸣占」：「癸卯日午时，有牛鸣于坎方，声极悲，因占之。牛属坤，为卦，坎方为下卦，坎六坤作，加午时七，共二十一数，除三六十八，三爻动得地水师之三爻。《易辞》曰：‘师或舆尸，凶。卦则师变升，互坤，震乃坤为体，互变俱克之，并无生气。断曰：此牛二十一日内必遭屠杀。后二十日，人果买此牛，杀以犒众，悉皆异之。」

    这一卦例的起卦方法，不是按听到牛叫的当时通过年月日时起卦，而是直接把牛当「坤」卦，从北方（坎位）传来的牛声做「坎」卦。得出本卦为「师」卦。找变卦看动爻，就用数字加加除除，得出三爻动，并得出变卦为「升」卦。这是本卦与变卦的起法。而解释卦（或称断卦）直接引用今本《周易》「师」里的内容当占辞。《梅花易数》里的「占卜总诀」里说：「成卦之后先看《周易》爻辞，以断吉凶。」不过观梅占里并没有看爻辞，而此例中确看爻辞。可能爻辞能够联想上某事项的时就看爻辞，联想不出来的就不看。

    这里所看的爻辞是「师或舆尸，凶」，见「凶」就联想到牛要被屠杀。邵雍即看爻辞，又看卦生克，并「推断」出那哀叫的牛二十一日内必遭屠杀。这连时间都能算出来，不过这时间是从起卦时三个数相加等二十一，是从那里联想出来的。果不出邵子所算，这鸣叫的牛在第二十日里「杀以犒众」。其神算呀！不过现在一些中小城市，牛肉汤锅店，是当街宰杀牛。若听到牛叫，恐怕不会等到二十日内必遭屠杀，而是三日内就遭屠杀，这还用起什么卦么，直接都断出了。

    《梅花易数》里的起卦方法是多样的，有「鸡悲鸣占」，「枝坠地占」，「听声音占」等等。无非说明你若占卜，随心所欲好了。按事物取象变成数为卦，按时间数起卦。这万事万物皆可成卦，一成卦，就能知道万事万物的吉凶来。万事万物的基因密码，都保存在中国人发明的「卦」里面，真是一个世界上独一无二的法宝呀！但这种卦术也太简单了，通过我们讲述以上的卦例，还能说算卦有多神秘吗？说白了就是联想比类，把不相同的事物而通过联想类比一起。不过从那些记述的卦例，所联想的吉凶之事不都应验了吗？能说这联想出的事情吉凶能假吗？这算卦能说不神吗？这如何解释呢？很好解释，那书上写的卦例一些是个传说，一些是虚构，一些是巧遇再经过粉饰。

    算卦上的一套东西与现实中的人事，本是风马牛不相及之事，硬是撘配在一起比类、附会出个吉凶所以然来。那种思维方法，今天看来实在是不可思意。可竟然还有人把它当成学问，也有人竟相信它能知晓人生吉凶祸福。这只因算卦术确能「算对」一些事情。为何风马牛不相及，却能「相及」对人事中的吉凶呢？

    《梅花(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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