《周易》哲学解读 “导说”第六篇(三十四)

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所学和所有的经验之术，通过高速运转，随机运用到所断之事中，要得出一个说得过去的结果来，这种结果即使从「先进」的八卦纳甲筮术里根本是求得不出的，对所问之事的回答，得靠心计，能不劳神操心么？这种人若能长寿，可真是出神了。所以管辂给自己定的寿限也在情理之中。可当今还有学者认为管辂之术未能传下来，是非常遗憾之事。大概这种学者还认为管辂所断事如神，是一个根据的结果。即管辂的每一句话都不是凭空妄言的，所以才有准确的结果。若把那，阴阳，方位，卦象作为因，而推断人事吉凶作为果，难道这数术上的一套方法，真的能连结出人事祸福吉凶的果吗？数术上的那套方法与人事之间没有因果关系，恰恰有时所推断出应验的结果，是数术家一个中间再造的过程。这个「再造」又是一门真学问，说白了，断应人事吉凶，在于运用筮术的那个人的思维活动，而非筮术。故筮术同，而断事的人不同，则会出现不同的推断结果来，道理就在于此。

    总之、管辂开创的是算卦行业人所说「心易卦」，而不是继承的八卦纳甲筮法。

    而《三国志》里「虞翻传」中记载一则卦例是八卦筮法：「关羽既败，权使翻筮之，得《兑》下《坎》上《节》变之《临》。翻曰：‘不出二日，必当断头。果如翻言」。

    《三国志》「吴书」有虞翻本传。传注又引《虞翻别传》。本传说虞翻著《易注》，原书早佚。从本传所录的这则卦例又非常简单，只有所占卦名与变卦名称，却得出「不出两天关羽他一定会掉脑袋」，后来却如翻所言。但此卦例并没有解卦过程，不知翻是如何的推断出关羽两天之内要掉脑袋的。虞翻占出的一卦是《节》卦，《节》卦里的上卦是「八卦」中的「坎」卦，而下卦是「八卦」里的「兑」卦。《节》卦符号是「」。为变爻，阳爻变阴爻。变后为《临》卦，《临》卦的上卦是「坤」，下卦为「兑」卦。《三国志》里已很明确的说出了「变卦」。这不同《左传》里记载的筮例中常用语是「筮之，遇」‘某之某曰，而没有出现变卦之说。这虞翻筮出的《节》变《临》卦。这时期已有变卦之说与筮法。但虞翻是如何的看本卦与变卦之象，还是看本卦中的变爻之辞。那则卦例中并没有透露，就不得而知了。也没有说是用什么卦书占筮的，这则卦例也没有说是纳甲筮法，更不象是纳甲筮法。

    若是按「八卦」的主卦与变卦取象断事，虞翻占卦前题是关羽已被击败，孙权让其占卜看看有什么样的结果。虞翻才占筮出《节》卦变《临》卦。《节》卦外卦为《坎》，《坎》取象为水，为心病，为赤。内卦为《兑》，取象为「泽」，泽奔涌，有溃决的潜因。若把不好的卦象联想到对方，把好的「占辞」联想到自己一方。这里不知虞翻是如何的解卦，是否如同《左传》里的那种联想法。若同《左传》里的八卦筮法，从外卦「坎」水而联想到心病重重的赤脸关羽，到内卦泽水奔涌溃决之象，都可套到关羽一方。因虞翻自始之终都参与吕蒙谋划袭击关羽，及西征伐蜀的计划与行动，恐怕对眼下战争的发展趋向也是了如指掌。关羽已被击败下，孙权让其占筮，通过卦象去联想关羽掉脑袋是在意料之中。虞翻这占卦实乃是个幌子，而对战争的胜败已是意料之中，所以对孙权所问的问题也就好回答了。
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