《周易》哲学解读 “导说”第六篇(二十三)

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引而附合于经义，误之甚矣。」

    这「提要」把《京氏易传》及其内容性质说的非常清楚，也客观公正。可见虽名称是《易传》，而内容并不是诠释《周易》与《十翼》这些「经」文的。《京氏易传》实属八卦纳甲筮术，与《周易》一书的义理没有任何关系了。从文献中所反映，京房在「易占」上是煞费苦心，创作了那么多「占术」，并以《周易》为名称，可见《周易》在汉人眼里，成为巫术之源了。所保留在《汉书志》与唐《开元占经》里的那些占辞，并不是《京氏易传》三卷本里的内容。那些应是京氏「妖占」或「占事」中的占辞。京氏虽打着《易传》名称，而内容与其之前产生的《易传》不相同。京氏「易传」实属八卦新筮术，并不是解释今本《周易》一书的义理。且是在前人的八卦筮术基础上彻底改造出的八卦纳甲筮术。京房是要建立一套包罗万象的占验之学，以「八卦」分八宫卦变为根本，系以世应、飞伏、爻辰、六亲、纳入天干地支等名目，以此想决断人事吉凶，即想窥视人事上的天机。我们且看流传下来的《京氏易传》内容是何？
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