《周易》哲学解读 “导说”第四篇(十)

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类联想出的道理之间是没有逻辑关系的，既不是通过逻辑思维推导出来的，而是比类联想出的东西，这正是原始思维的连续性。这是思维方法与习惯所造成的这种推论，无论占卜筮问还是天道理论。

    《彖》文作者通过《乾》的取象与《乾》里的卦爻辞（《彖》文的作者所依据的应是今本《周易》）而阐发出一番神秘道理，这与原创《周易》里《乾》篇本义就不是一回事了。当然也不是解释如何算卦的，而《彖》文的确是从义理角度阐述《乾》的，只是已与《乾》的本来意思不是一回事了，已超出了《乾》文的本来意思。这正是中国传统注疏学上的思维模式。中国古代创新学说大多是通过「注疏」而阐发出来的。《彖》传并不是注释《周易》里的文词字义，而是在「疏解」过程阐发出一种新的学说。单从《乾》名与辞文的几个字上也是看不出在说占筮的。也许认为《周易》是筮卜之书的学者们看到那个外在的「六爻」形式和所谓卦辞里的一个「贞」字，就认为是贞卜的那回事了。还会有根据的说，甲骨卜辞上「贞」就是贞卜的。但「贞」字后来不也演变成「坚定」、「操守」、「正」的含义了吗？别以为出现了「贞」字就联想到是占卜的那回事。《乾》篇讲的是何意请参阅《周易》今释与解说。
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