《周易》哲学解读 “导说”第三篇(八)

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    《周易正义》一书里把今本《周易》内容分为上下，以「经卦」称之，即「上经三十卦，下经三十四卦」。

    《周易正义》（或称《周易注疏》）注疏的所谓上下经内容，就是六十四卦爻辞内容，而且在卦爻辞后面附有《彖》、《象》这些本属《易传》的内容。而属《易传》里的《系辞》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》内容则分卷注疏，却以「周易系辞上」、「周易系辞下」、「周易说卦」、「周易序卦」、「周易杂卦」这种称法。总之，把原属《易传》里的内容，都称《周易》里的东西了。这就导致后来出现的一种新称法，即「周易经传」这种不伦不类称法的出现。

    到了宋代，南宋的朱熹也撰了一本名叫《周易本义》的书，实际也是对《易经》（即《周易》加《易传》）进行的注解，可名称却以《周易》称之。不过又给今本《周易》平添出了新的内容，即「卦歌」、「分宫卦象次序」、「上下经卦名序歌」、「图目（即「河图」、「洛书」、「先后天八卦方位图」等）。《周易本义》的注释体例，是把今本《周易》的六十四卦爻辞，按上下经分卷进行注释，不过朱熹并不像前人那样把属《易传》里的《彖》、《象》、《文言》附在所谓的「卦爻辞」后面一并进行阐释，朱熹则是把这些内容单列出来分卷进行阐释。《周易本义》卷一、卷二内容是把今本《周易》（即卦爻式《周易》）分为上下经进行阐释，称其为「周易上经」与「周易下经」；《周易本义》卷三、卷四是阐释本属《易传》里的《彖》文，而《周易本义》里则称其为「周易彖上传」，「周易彖下传」；《周易本义》卷六，是阐释所谓的「周易象上传」与「周易象下传」；卷七、卷八是阐释所谓的「周易系辞上传」与「周易系辞下转」；卷十至卷十二是分卷阐释的是「周易文言传」、「周易说卦传」、「周易序卦传」、「周易杂卦传」。《周易本义》最后又分「周易本义卷末上下」，分别论述「卦象」与「筮法」。到朱熹时却把今本《周易》与《易传》称之为「周易经」与「周易传」，即把今本《周易》内容称之为「周易经」，而把《易传》内容称之为「周易传」。这似乎分清了「经是经」，「传是传」，给人看来「经」就是「乾」至「未济」六十四卦了，而「传」就是「彖」、「象」、「文言」、「系辞」、「序卦」、「杂卦」了，这岂不是「经」与「传」分的很清了么？可《周易本义》开卷这样写道「周，代名也。《易》，书名也。其卦本伏羲所画，有交易，变易之义，故谓之「易」。其辞文王周公所系，故系之「周」，以其简帙重大，故分为上下两篇。《经》，则伏羲之画，文王、周公之辞也，并孔子所作之《传》十篇，凡十二篇」。.

    从这段内容来看，伏羲之画是「经」，文王、周公之辞是「经」，孔子作《传》也是「经」，才够「经」凡十二篇的内容。那么，这岂不是与《周易本义》里所称的「周易经」、「周易传」相矛盾吗？同理《周易本义》应称之为《易经本义》，所解释时称《周易》与《易传》，才概念不相混淆。既然朱熹也认为「经」是四圣之为的那些内容，那么，《周易》只是所谓的两圣之为，又焉能冠名《周易本义》呢？有焉能冠名什么「周易经」与「周易传」呢？因《周易本义》一书内容，是分卷注释所谓的「周易经」与「周易传」，无疑认为「经」与「传」的内容都是《周易》的内容了。那么，要问何为《周易》？何为《周易》里的「经」？又如何回答呢？若认为《周易》是「经」，是所谓的文王、周公作的卦爻辞，那么，就不能冠以「周易本义」名称，而分卷去解释所谓的「周易彖上传」、「周易彖下传」；「周易象上传」、「周易象下传」；「周易系辞上传」、「周易系辞下转」；「周易文言传」、「周易说卦传」、「周易序卦传」、「周易杂卦传」这些本不属《周易》一书(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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