《周易大发现（五十六）

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文，为众，为柄。其于地也为黑。

    《震》为雷，为龙，为玄黄，为旉，为大途，为长子，为决躁，为苍筤竹，为萑苇。其于马也，为善鸣，为馵足，为作足，为的颡。其于稼也，为反生。其究为健，为蕃鲜。

    《巽》为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为不果，为臭。其于人也，为寡发，为广颡，为多白眼，为近利市三倍，其究为躁卦。

    《坎》为水，为沟渎，为隐伏，为矫輮，为弓轮。其于人也，为加忧，为心病，为耳痛，为血卦，为赤。其于马也，为美脊，为亟心，为下首，为薄蹄，为曳。其于舆也，为多眚，为通，为月，为盗。其于木也，为坚多心。

    《离》为火，为日，为电，为中女，为甲胄，为戈兵。其于人也，为大腹。为乾卦，为鳖，为蟹，为蠃，为蚌，为龟。其于木也，为科上槁。

    《艮》为山，为径路，为小石，为门阙，为果蓏，为阍寺，为指，为狗，为鼠，为黔喙之属。其于木也，为坚多节。

    《兑》为泽，为少女，为巫，为口舌，为毁折，为附决。其于地也，为刚卤。为妾，为羊。」

    别看《说卦传》内容不多，可也是《易传》当中重要的一篇，其内容无非是从《易》卦爻的产生说法(「昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍……故易六画而成卦。分阴分阳，迭用柔刚，故《易》六位而成章。」);《易》道阴阳说法(昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理。是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义);蓍数筮法说法(参天两地而倚数);八卦方位说法等(震东方也。齐乎巽。巽，东南也……战乎乾，乾西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者水也，正北方之卦也……);更主要的是八卦取象内容增加的说法。

    《说卦传》里的八卦取象内容，犹如卜筮上八卦归类取象小册子，让人一看到就明白算卦上内容了。到《说卦》里的八卦取象那么多内容，是干什用呢？当然是算卦时占出某一卦符号时，可通过卦符号里八卦取象好断所问事情的吉凶。

    《说卦传》主说的是「乾?，坤?，震?，巽?，坎?，离?，艮?，兑?」这八卦名称与符号。八卦是原创《周易》一书之后衍生出的符号卜筮筮术工具，故八卦那么多的取象是便于卜筮。虽然八卦里的八个名称与《周易》一书六十四篇文章里的八篇内容名称相同，是借用此八个名称命名为八卦名称。两者虽八个名称相同，但两者所用的符号则不相同，《周易》里与八卦名称相同的八篇文章所用的是」六联体」符号，而八卦的符号则是」三联体」符号。况且《周易》里的」乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑」，八篇文章是讲述的是政治哲学内容，与算卦上的八卦取象是风马牛不相及。

    我们也把《周易》一书里的八篇原初文章内容附下，看看讲的是什么？(无论是以《周易》一书里的文章名称做繇题的春秋《周易》文本，或是以六九数字做爻题的今本《周易》，但把《周易》原初每篇文章所分割成六繇，或六爻内容，而文字内容则是不变的，是不增不少的。)

    第一篇《乾》(原文)

    (《周易》六十四篇里的每篇文首有一个以」六联体」的「画符号」，做为每篇的记号，因打不出此「画符号」，故用一个空()代替，以下同)

    「()乾，元亨利贞。

    潜龙勿用。见龙在田，利见大人。君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。或跃，在渊，无咎。飞龙在天，利见大人。亢龙有悔。见群龙无首，吉。」

    第二篇《坤》(原文)

    「()坤、元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主。利西南得朋；东北丧朋，安贞吉。

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