《周易大发现》（三十四）

精华书阁 www.jhsssd.com，最快更新周易哲学解读最新章节！



    21、「萃有位」，即在位应劳苦忧思的工作原则

    《萃》篇讲述了在位者应劳苦用心的去治国行政。「萃有位，无咎，匪孚，元永吉，悔亡」。这是说「在位者能劳苦忧心，没有害咎。不失掉爱心，自始至终，灾祸就不会发生。」

    「君子」是在位者，是治国安邦者的行为主体。「君子」在位就应劳苦用心的为民做事情，如同现代所讲述的「全心全意为人民服务」是一个道理。在位者劳苦工作是一个方面，而另一个方面应时刻忧思考虑如何把工作做好，这是「萃」的内涵。「君子」在位应劳苦忧思的去工作，无疑也是一项应遵循的工作原则。

    22、「升虚邑」，发展才是硬道理

    《萃》后是《升》，「君子」劳苦用心的目的是要使社会发展上升起来。《周易》里的《升》篇就是阐述社会上升发展的道理。「升」是《升》篇的句首字。「升」的意思是上升，发展。全篇的内容就是讲如何使国家不断上升、发展强盛的道理。「升虚邑」，就是说「使那些空虚落后的地区发展上升起来」。如何让发展上升，即实施的方针措施是什么：要向南方开发（「南征吉」）。

    公允合理的发展上升（「允升」）。

    关爱百姓，同时要利用好礼乐教化（「孚乃利用禴，无咎」）。

    优先发展那些不发达的落后地区（「升虚邑」）。

    脚踏实地的一步，一步的发展上升（「贞吉，升阶」）。

    要做发展规划，有利于实施长期的发展目标（「冥升，利于不息之贞」）。

    这是《升》篇所讲的发展上升道理。「升虚邑」，是把那些不发达落后的地区发展起来，社会发展才是硬道理。故社会发展是「君子」应遵循的一项政治措施。

    23、「井」，养民之道，才是君子之治的英明策略

    《井》作为《周易》里的一篇文章，具体描述了井的属性功用、汲水之道以及对于水井失修废弃的态度及其修治方法等。《周易》作者以水井寓意养民的政治道理。《周易》对水井解释和阐发，通过水井的道理，使「君子」为政懂得恤民之道，济民以水，养民以惠，才是安身立命及立国之本。

    《井》篇还通过讲述「水井」失修到复修比喻政治上失民心到得民心道理。用「水井」来象征国家政治上养民爱民的道理，政治就像水井那样若失修，就会失去养民的根本。政治失修，也就失去民心。这是让「君子」坚守王制里民本思想，「君子」懂得井水养民的道理，才能在治国理政上，遵循爱民这一根本原则。

    24、《革》与《鼎》：革故鼎新的政治革命

    《周易》里讲的「革」是政治上革命，而不是改良，即不是把事物中旧的不合理的部分改成新的来适应社会发展的要求，而是一场革命。《革》里所讲的是在「大人」领导下的革命，不是「小人」进行的革命。「大人虎变，未占有孚」改革是在强有力的精英领导推行下进行，而不是在「王」或「天子」领导下。这里的「大人」犹如精英人物。

    「有孚，改命吉」，这里讲的根本问题还是「执政为民」（「有孚」），改变旧秩序，吉祥。这里的「命」就是指根本的东西。

    《周易》里的《鼎》，讲的是鼎新。即解除旧制度，创立新制度。这里是借「鼎」寓意改革后进一步巩固改革成果。《革》是将进行社会变革，而《鼎》是将变革后的成果进一步的巩固。

    《周易》里有几处出现「大人」一词，多以「利见大人」一词出现。那么「大人」是否是「君主」、「王」、「天子」代称呢？显然不是。「大人」是高于「君子」，又不同于「王」的身份。「大人」是《周易》预设的精英政治人物。《革》中的「(本章未完，请点击下一页继续阅读)
紧急通知：精华书阁启用新地址-www.jhsssd.com，请重新收藏书签！
为您提供大神周易归来的《周易哲学解读》最快更新，为了您下次还能查看到本书的最快更新，请务必保存好书签！

《周易大发现》（三十四）免费阅读.https://www.jhsssd.com