二一九 大乘佛教

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    明玉已经把利害关系分析得头头是道，可谁也没想到：李天还是采纳了鱼玉瑶的建议。不要说别人，就是鱼玉瑶都觉得不可思议：「天哥！我们真的要去那里吗？」

    「怎么？」李天笑眯眯的看着鱼玉瑶说：「不是你说的‘要去北寺慈航吗？怎么现在你反而疑惑了？」

    「我之前不是没想那么多吗？」鱼玉瑶红着脸的低着头道：「听了明玉的分析，我觉得她说的很有道理，我们不是应该往精锐尽出的东寺台密去吗？」

    「你能够虚心认错，我真的很欣慰！」听到鱼玉瑶的劝阻，李天赞许的点头道：「不过，我还是觉得要去北寺慈航。」

    鱼玉瑶不明白的问道：「为什么？你不是也觉得明玉说的很对吗？」

    「这些你们想不明白也很正常。毕竟你们不了解外面的世界。」李天解释说：「我生存的那个世界，要比这里小的多的多，但那里的教派分歧却是无处不在。」

    「就佛门而言：我们那里就有大、小乘佛教之说。小乘佛法只度自己，不管他人；大乘佛法是自度，度他。」

    「佛门把人身心的相互作用，概括为、三毒、六根、六尘、十八界等名相。

    这些都是‘小乘佛教的自修，而‘大乘佛教脱胎于‘小乘佛教，故他们又多了‘四谛、‘十二因缘。

    四谛，即苦、集、灭、道。佛说：人生世界，一切皆苦，纯苦无乐，而众生无知，反取苦为乐。

    归纳其类，‘苦分为八苦：生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会炽盛，被称为：‘苦谛；因为众生自寻烦恼，以采集苦因而成苦果，误以为乐，这就是‘集谛；如欲灭去苦因苦果，达到离苦得乐，这就叫做‘灭谛；因此必须要以求证道果，升华人生而得达究竟的法门；这就是‘道谛了。

    因此综观人生世界，名为‘无常、‘苦、‘空，‘无我。

    缘痴有行，缘行有识，缘识有名色，缘名色有六入，缘六入有触，缘触有受，缘受有爱，缘爱有取，缘取有有，缘有有生，缘生有老、死、忧、悲、苦恼大患所集，是为此大苦因缘。

    从‘无明到‘老死这一过程的十二个环节，因果相随，三世相续而无间断，使人流转于生死轮回大海，而不能得以出离。即：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。

    佛法共：人乘、天乘、声闻乘、独觉乘、菩萨乘。

    佛门，有‘原始佛教与‘后期佛教。原始佛教被称为：小乘佛教，而后期佛教，自称为：大乘佛教。其实，这只是后期佛教对原始佛教的贬称，原始佛教又怎么会自称为：小乘佛教呢？人家自称为：上座部佛教。

    于是，他们的矛盾也就由此而产生了。

    我们在穹海大陆的时候，被外界来的修士告知:说话这里是佛门的试炼之地；可到了炼海荒原才知道:原来这里是大乘佛教的牢笼，这样也就解释的通为什么穹海大陆的居民都戴着铁链了!」

    听到师父这么说，李兰愤然的说道:「这对我们这些在这里出生的人，多不公平啊！竟然还骗我们说是什么‘荣誉链，这大乘佛教，我看也不是什么好东西!」

    「兰妹妹，可不敢有这种想法!这将会是我们成佛的业障的。」明玉急忙狡黠的说道。

    「为什么要不得？」李兰对明(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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