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第七章 肉身像

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    说实话,从梅总那了解了我们公司的底细之后,我心里是相当抵触的。我不是那些被灵异小说、玄幻电视剧洗脑的热血小青年,整天想着走在大街上,遇到一位夸你「骨骼清奇」,要度你成仙的糟老头子。我不过是个倒霉的小老百姓,就想找个踏实的工作,朝九晚五,旱涝保收。能看到那些飘来荡去的死鬼,已经让我够糟心的了,更别说还要让我处理那些神神鬼鬼的恶心事。有心不在这儿干吧,自己魂魄的问题又让我睡不着觉。

    第二天,我早早来到办公室,跟我们部门老大道了歉。不过那老娘炮到始终没当回事,还说我昨天的态度,比当初肖老二被关禁闭后可温柔多了。随后钱锦又让我跟他去地下室,我原以为钱锦还是要给我关小黑屋,正想着问他能不能先去食堂领两个馒头当口粮,却听钱锦说道:「我最近手头有点忙,这几天你先学习一下理论知识,有啥不懂的,等我回来再说。」说着便打开一扇房门让我进去。

    房间里摆放着几个高大的书柜,整整齐齐的摆放着各种书籍。我随便扫了一下,有《茅山术志》、《渭南鬼道》、《天师正典》等看上去有些年头的线装书,也有《术法的现代应用》、《历代怨鬼实录及镇邪解析》、《鬼魂探秘——磁场的前世今生》等现代书籍。

    当我正在感叹一些出版社为了经济效益贩卖书号,以至于像这样一些怪力乱神的图书流向市场,导致广大青年思想意识深受其害的时候,便觉身上一沉,一摞书本就被钱锦揣到了我的怀里。「哎呦妈耶,这些破书死沉死沉的……这些都是一些说的比较直白的法术类读本,你先好好看看。」钱锦好像废了挺大的劲儿,说完便冲我恶心的回眸一笑,踩着碎步上楼去了。

    《精元陈谱白话本》、《陇玉神书术法典藏》、《黄批法海遗珠》……我看着这些本该在动荡年代就葬身火海的「四旧」,心中不免暗笑,究竟是谁这么无聊,还特意把这些虚无缥缈的东西进行编译,也不怕被扣上散播迷信的帽子。然而,当我翻开《精元陈谱白话本》的封面,却发现这本书在封面内侧,用印章印下了一个红色的五星图案,下面则印着「密-b1049」的字样。我又翻开另外两本,也都在同样位置印着类似的内容。我就算是个平头百姓,也知道这些字样的意义。至少从这一点来看,我们公司确实和一些上边的神秘部门有着某种联系。

    实际上,华夏传统的术法,并非子虚乌有。《华夏宗教蓝皮书》中就曾明确提出,作为华夏本土唯一的宗教,道教是华夏传统文化的载体,道教法术不是巫术、迷信。术法一道讲究天人合一,《道***元》一书中就提到,「道者,灵通之至真;法者,变化之玄微。」想要施展任何术法,都需要将「天地人」的力量集中于一身,并形成玄法之气汇于丹田,使其遍行周身经络,运转自如,再结合咒法、符咒、法器等媒介或外力得到施展。而那些电影和玄幻小说中提到的法术,却都源自真实的古代术法。比如隐身术,其实际名称为「遁甲」或「隐沦」,晋代道学名家葛洪曾经就修炼此种法术,他在援引《遁甲中经》时写道:「避乱世,绝迹于名山,令无忧患者,以上元丁卯日,名曰阴德之时,一名天心,可以隐沦,所谓白日陆沈,日月无光,人鬼不能见也。」再比如遁术,就是一种借助五行自然之力,逃生瞬移的术法,如飞升太虚的天遁术、穿山透石的土遁之术等。据说三国时期的左慈就是一位遁术大师,当他被曹操抓走之后,就是凭借着各种遁术,最终逃脱官兵的追杀。

    不过,对于一个普通上班族的我来说,别说气运丹田呼风唤雨了,就连丹田在哪儿我都不知道。如果没有高人的指点,指望我随便翻翻书就能参悟天机,然后就能召神役鬼、兴云起雷,这话我自己都不信。于是我尽量在书中寻找一些相对简单有效的驱鬼破邪之术。比如书中提到,遇(本章未完,请点击下一页继续阅读)
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