第226章 酆都大帝与东岳大帝
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自后土创立六道轮回,经过无尽岁月,地府赫然已经形成了其特有的体系。
三界中生灵无数,后土身化六道轮回,仅仅是维持六道轮回的正常运转便几乎已经耗尽心力,自然也就无暇管理这轮回之事。
毕竟人力有尽时,哪怕是圣人也不例外。
因此,四大判官,十殿阎罗,五方鬼帝,六部功曹等地府阴神也应运而生。
而酆都大帝与东岳大帝便是地府所有阴神中权力最高的存在。
酆都大帝又称酆都北阴大帝,北阴天子,北太帝君,乃地狱之神,地府冥界的最高神灵,主管冥司。
酆都大帝是五方鬼帝和十殿阎罗的上司,管辖区域是酆都,即地狱,职责是统管酆都之下的罗酆六天的六天鬼神。
酆都大帝九月九日生,三千年一任,任期一到即改任,现任的酆都大帝出自炎帝一脉,即神农一族,也称大庭氏。
第七酆都北阴大帝——炎帝大庭氏,讳庆甲,天下鬼神之宗,治罗酆山,三千年而一替。
酆都大帝,是地狱的主宰。位居冥司神灵之最高位,主管冥司,为天下鬼魂之宗。凡生生之类,死后均入地狱,其魂无不隶属於酆都大帝管辖,以生前所犯之罪孽,生杀鬼魂,处治鬼魂。旧时奉祀酆都大帝的庙内,多设有七十五司,各司分别承担收捕、追逮鬼魂,关告鬼魂出入之职能。阳司亲属如有为阴间鬼魂超度赎罪者,亦由酆都大帝决断赦免,发送鬼魂受炼升天。
太乙救苦天尊,在大罗天、九天界为青华大帝,在万千时空里,在冥界中,为救苦天尊,是为一切有灵众生救苦救难、消灾去厄、治病、消罪。挽救灵界的大道至圣者,即为第一任冥界主宰。十殿阎王皆为其显现的智慧力量形象。
酆都大帝虽说是东岳大帝下属,但东岳大帝却是个实打实的甩手掌柜,因此酆都大帝论权势并不逊色于东岳大帝。
凡世间生灵,无论是动物还是植物或者是人都有阳寿,而这阳寿的多少便是由东岳大帝所决定的。
而生灵的阳寿尽了之后,进入地府之中,便归地府管辖。死后的生灵魂归地府,在地府之中并不能立即投胎转世,而是要阴寿满了之后方能入轮回。
而酆都大帝掌管的便是阴寿。
若是将整个九幽地府比作一家公司,那么后土便是这家公司的创立者,是董事长。而东岳大帝则是总裁,但是因为公司太大事情太多东岳大帝一个人管不过来,所有就又招聘了一个总经理,而这个总经理便是酆都大帝。
两人一个管出生,一个管死亡,一个掌阳寿,一个掌阴寿。
酆都大帝主酆都鬼城,也就是死后鬼魂生活的地方,又称罗酆山,在北方癸地,周回三万里,高二千六百里,山上有六宫,洞中有六宫,是为六天,鬼神之宫也。
东岳大帝的道场则在泰山,泰山在东,东乃太阳升起之地,象征新生。
因此东岳大帝又称泰山神,泰山府君,由泰山神格所化,能够沟通天地。
当然,这里的天地指的是地界之主后土和天道,并不是指仙界的天庭。
因为东岳大帝道场在泰山,又是冥界的最高权力掌控者,因此也有「泰山治鬼」和「魂归泰山」的说法。
又因东岳大帝有沟通天地之能,所以人间帝王会选择在泰山封禅,祭拜的也是东岳大帝。
地府之中除了后土与酆都大帝,东岳大帝以外,还有一位特殊的存在。
这位存在不属于地府,但实力却丝毫不弱。
此人便是地藏王菩萨。
地藏王不属于地府,而是西天西方教的一位菩萨。
佛经中称地藏菩萨受释迦牟尼佛嘱(本章未完,请点击下一页继续阅读)
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