第一百七十七章

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    西梁山脚下十里处有一个名叫白渡集的小镇，相传唐代诗人白居易路过此地游玩，和州刺史刘禹锡赶来与其会晤，到了牛屯河畔只能找船摆渡去相聚，在送走白居易后，刘禹锡下令在牛屯河上造了一座桥，方便牛屯河两岸人民交通往来，后人将此桥称作「白渡桥」，取意是白居易渡河之处，自成有了桥，这里就成了南来北往的交通要道了。王德恩夫妻来到白渡集，简单吃点东西，就进入择站旁的旅店睡觉，一直到了酉时初，店家喊醒他们，并送来晚饭，俩人吃饱喝足后，易容改装一番后，王德恩变为黑脸大汉，陈召悌变为白面书生，他们结清旅店账后，牵马认蹬直奔无为城而去。

    无为古为水泽国，通江达海，水运交通便捷，自古都是兵家必争之地。三国时，曹操征吴，在「濡须口」两次大捷，让濡须口旁的无为声誉鹊起，千古流传。历代帝王对无为都十分青睐，先后在无为境内设置巢县、襄安县、临湖县、开城县、扶阳县。隋设无城镇，北宋建无为军，后置无为县（1070年）及路、州等建制。宋太宗皇帝以海内混一，四方无虞，便在江南芜湖置太平军，「义王」赵仕龙二叔太平侯赵长生为太平军都统制；在江北置无为军，逍遥侯符俊山为无为军都统制。

    金义门的皖东分舵就设在无为界内，这也是出于战略考量的，皖东分舵地址就在兵家必争的无为城北面的毛公山上。毛公山有一个「仙人种树」和山顶「钓鱼台」的传说。相传很久以前，有一位村民见到一个银须皓首的老者在月下用金牛、金耙子犁耙山上的石头，感觉到很奇怪，便疑惑地问：「老人家在干什么？」

    老人笑答：「我在犁耙石头种树。」

    村民讥笑道：「这里漫山遍野的全是石头，你如何能种得了树呢？」老人听罢一句话也不说了，随即化作一道金光而去。老人的金牛、金耙则遁入了山石丛中。如今，毛公山下仍有「金牛、金耙，藏在毛公山洼」一说。钓鱼台则是毛公山顶一块上部较平整的巨石，石旁斜生一巨石，因主体部分掩埋土中，而微露的石脊颇似一根斜靠于钓鱼台的竿，渔竿附近还有鱼篓形的巨石，据说，先前毛公山树木不太高时，坐在钓鱼台上，便可看到形状酷像一对鲤鱼的毛公湖，曾经有人看到有仙人静坐在巨石上伸钓毛公湖。金义门的分舵就建立在毛公上上的钓鱼台下。

    亥时末，王德恩、陈召悌夫妻俩率丐帮濡须分堂六名五袋弟子悄无声息地来到了钓鱼台上，借着月光放眼往下看，依山岩而建的几十间木屋清晰可见，六名丐帮弟子将准备好的棉花绑在一个个的木箭上，然后浸透桐油，等到弓弩手拉满弓弦，便点燃棉花，「嗦」「嗦」「嗦」，一团团火球飞落到木屋上，顿时金义门分舵变成了雄雄燃烧的火海。王德恩看着大火咬着牙说：「谁让你们没事沾上本公子的？」

    这时，丐帮五袋弟子肖光华说：「师叔祖，我们还有二颗子母雷。」

    「好呀！」王德恩说：「瞄准人多的地方扔一颗！」

    「是！」

    「嗦…」，「轰隆！」正在救火的人被两颗子母雷炸得鬼哭狼嚎，纷纷四处逃蹿……

    王德恩见已经达到目的了，立即说：「撤！」

    然而，他们撤不了了，八个人在毛公山下被几十个人拦住了退路，为首的是一位长须飘逸的大汉，他厉声喝道：「大胆强贼，竟然夜入深山杀人放火。」

    王德恩问：「你是谁？」

    「某家是逍遥千户符精德是也！」

    丐帮五袋弟子肖光华是认识这个元军的千户长，他鼻子一哼说：「一个忘祖忘义的叛徒，有何脸面再提「逍遥」二字，你不觉得给你历代祖宗逍遥侯符彦卿、符俊山丢丑吗？」

    书中交代，无为符氏家族曾经一门出了三个皇后，历经(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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