第十九章：洛显之治佛！

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到，但那么做，和毁灭梁国又有什么区别？

    洛显之现在所做的，已经是当下对梁国来说，最好的选择。

    ……

    对于皇帝能够下定决心，洛显之自然还是欣喜的，这证明萧衍的确是老了，但还没有彻底失去理智，还没有彻底沉迷在虚幻的宗教中。

    只要如此，那就说明还有得救。

    他回到尚书省，来来往往的官员对于洛显之的突然出现，已经见怪不怪，对于这位长官，现在所有官吏都等着他升官。

    毕竟洛显之三天两头的进宫，皇帝陛下一有什么事情就找他商议，至于其他的三公，却得不到这样的殊荣，很多人只有大朝会的时候才有机会见到皇帝。

    洛显之的权力是远远超过那些三公的，不仅仅是尚书省，主要就是他实际上执行着宰相的职能。

    尚书省和中书省这两个部门，中书省是在宫中办公的，尚书省则是在宫外，所以洛显之要两头跑。

    现在的洛显之最大的欠缺就是没有开府，尚书令这个官职还不够，洛显之一步升到三公当然是不可能的，但现在所有人都等着皇帝给洛显之加开府仪同三司。

    有了这个文散官的官职，再加上尚书令，或者是录尚书事，洛显之基本上就是一人之下，万人之上，后面再一步步成为真正的三公，乃至于重启丞相的官职，那就都是后话了。

    现在的尚书省和洛显之刚刚来此的时候，已经发生了不少变化，左右仆射的人选都已经换掉，诸多司部的人选也已经换掉，现在的尚书省是洛显之的一言堂。

    他对尚书省的调整，不仅仅是建业的人员，最重要的还是从尚书省所延伸出去的地方官员，那些人才是他执政的根基所在。

    正如他一直所强调的一支能够贯彻意志的官吏队伍，这支经过了数年调整的官吏队伍就是他所发起士族造假案的底气。

    而现在，对佛门的打击同样要依靠这支队伍。

    洛显之执政不喜欢直接从朝廷下令，这和他的父亲洛有之完全不同，洛有之就喜欢直接以朝廷的煌煌大威压着官吏去执行政策，突出一个快速。

    而洛显之则喜欢顺势而为，比如士族造假案，他先从一个小县的士族入手，掀起舆论的惊潮，然后再顺势开始清查这件事。

    现在对付佛门同样如此，甚至可以说是更要如此。

    佛门在梁国有很深的根基。

    那些高僧连皇帝都能影响到，更不要说那些权贵，很多权贵以及家人都喜欢礼佛，就连洛显之的母亲也有时候会礼佛。

    不仅仅是权贵，普通的百姓同样如此，没有缘由的就整治佛门那就是给自己找事，光是各种麻烦就足以让政策执行不下去。

    尤其是皇帝萧衍还明确说了，不能逼迫太过分，这就相当考验手段政策。

    不过对洛显之而言，整治佛门比整治士族要容易得多。

    毕竟士族手里面是有兵的，如果真的闹到不可开交的地步，那后果还真的不堪设想，而佛门则好欺负多了，就是一个待宰的肥羊。

    尤其是佛门的破绽实在是太多。

    洛显之只要稍微了解一下就知道佛门中的藏污纳垢实在是太多了，而这些事情都会成为他刺向佛门的利剑。

    尤其是他这个身份，江左洛氏！

    当初用这个身份来整治士族的时候，就站在道德的至高点上用清理门户的理由去清理士族，让几乎所有人都说不出话来。

    现在再用洛氏这个身份去整治佛门中的败类，又是站在道德的至高点上，这种手段简直是百试不爽。

    只能说感谢老祖宗，给了后世子孙太多的便利，这种拥有解释权，然后降(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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