第三百九十八章 净土

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到六朝，青出于蓝乃是寻常之事。西天净土诸佛，最厉害的几个，也是从我们这里西去的。只不过那佛法教人皈依，纵有高僧法力超过了诸佛，也还是一样虔诚。」

    宋江的说法非常新奇，但是李渔却信了七八分，因为他觉得太有道理了。

    西天净土诸佛，很有可能没有传说中那么强大，不然他们来传佛时候，怎么会那么卑微。

    当年摩罗为了传佛道，竟然挥刀把自己阉割了，进到皇宫伺候贵人。

    大和尚们造势、吹捧、营销，那都是一把好手，他们有成熟的宗教体系，传道时候会针对当地人群的秉性，来革新自己的传道手段。

    这对六朝的信仰来说，就是降维打击，因为中原大地本土的宗教也好、学说也罢，讲究的是风骨。

    你爱学不学，你爱信不信。

    所以中原的佛门，越来越昌盛。

    而在西边的高原上，则是另一种模式，佛门控制了吐蕃，从而统治了整个高原。

    其实他们是是天竺的印度教性力派、密宗佛教和苯教的混合产物。本身就是把人分成三六九等的，甚至在祭祀中会用奴隶活人祭祀。

    它几乎抛弃了原来的佛理，重视神通力量和占卜咒语，乐于火祭、双修、性力崇拜、恶神崇拜，他们的塑像多印度教神明，骷髅、人皮。

    每一个人剃度为僧，则必须有十户人家，专门负责伺候他，成为佛奴。

    在那里的密宗，也不像中原的佛门一样，他们霸道、专制，豢养穷人家的女儿为明妃，供他们灌顶双修。

    这些人深受婆罗门性力教的影响，是观察内外的不净，无可爱乐，目的是离欲，特别是对于**的离欲。

    而他们的尸林崇拜，恰恰是以最黑暗，最荒Yin的为目的，性力派也好藏密也罢，他们的终极目的就是在极度黑暗，极度荒Yin中成就所谓的「无上大乐」。

    这些人的祖师爷都是了解这一点的，所以反复强调「不能舍女宝」、「舍弃俱相明妃，不能即身成佛」。

    实际上如佛所说，这些人好比以砂做饭，砂非饭本...YinYin相传，死堕无间地狱。

    宋江说起这些事，懂得确实比李渔多，他笑着说道：「佛门内乱是迟早的，你想一下，六朝的佛门是何等的强盛，但是他们头顶上竟然还有一群菩萨、佛陀，这些人只不过早些修佛而已，却一直占据着诸佛莲花宝座，就像是一根细细的藤条上，长着硕大沉重的瓜，它想继续维持，它能留得住瓜么？」

    被他这么一说，李渔顿时对金蝉子一行人的西行，充满了信心。

    他们要血洗净土，说不定真能洗的干净一点呢。
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