六百四十七章 闻音说六尘
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「我在。」闻音的声音在耳旁响起。
「这里是哪里?」造梦问道。
「这是无梦天。」
「破梦呢?」
「破梦就是你。」
「我……?」
「嗯。」
「他也是我创造的么?」
「嗯。」
「那你呢?」
「你又是怎么来的。」
「我是你的根本我性。」
「根本我性?」
「就是你的本来面目?」
「难道我还不是我自己的本来面目么?」
「的确不是。」
「为什么?」
「自以为造,因造而破。因破而忘,忘而再造。再造再破,轮转穿梭。」
「整个世界,只有一个我么?」
「如果没有你,其他的存在,有意义么?谁去感知他们呢?」
「我简直无法接受。」
「这并不残酷,明白了这个,你才刚刚开始。」
「那什么时候是个尽头。」
「明白自我,超越自我,就不用沉迷在无梦的无明幻想中冥思苦想,你就能超越了神通如意。无需任何外因,你自己就能全然的明白一切自我的意义。」
「那石头知道这些么?」
「哪里来的石头?」
「这……」
「你想知道么?」
「我想,」造梦说道。
「你的本性明心,本是妙觉圆融,因认知有别,而生发出各种其他的性情。
分别性一发生,你的见识就出来了,由此,从本来空无之中,成立了一切有为的世界。
这个有为世界的一切所有,并非有因而起,它只是住在你的认知之中,没有它们自身任何的根本所在。
然而,就在这无住无根之上,却建立起了世间世界以及一切生命。
你的迷乱之性,本来也是圆明无碍的,但是由于妄乱心生,而形成了虚妄。
虚妄之性,并无本体之性,它无所依凭,如果要用这无所依凭的东西,而想要把一个妄想当做真实。那么这样修真,并不能修到本真的自性。
用虚妄不真,来寻求修归自性,这只能成就另外一个假相。
这个假相不是发生,不是存在,不是心,也不是方法,它们互相影响又相互辗转发生。
这流转不变的动因之力,在各自的习性掺和中不停的流转,又形成了你能够去造梦的能力。
同样的造梦能力,相互之间又互相感应,因此,就有了感同身受的各种境界发生,它们彼此之间,都是相灭相生的。
由于这些缘故,又产生了你眼前的一切生命世界的颠倒假象。」闻音说道。
「那什么又叫做一切世界的颠倒呢?」造梦问道。
「你所认为的这个有为世界中的一切所有,都是零乱破碎的妄想生出的,并因这些妄想生发,而建立起各类世界的差别。
它们的起因,恰恰是无所起因,它们的居留,恰恰是无所居留,它们只是随心流动,而无所住留。
你所思想的世间世界,就是在这样的情形下建立起来的。
由于过去、现在、未来,这三种时间的观念,与上下左右四方的相互牵涉,就迁变流化出十二类生命。
就这样,世界因为有动,就有了声音,有了声音便有了形色的物体。
有了形色的物体,便有了香气,有了香气,便有了触觉;有了触觉便有味道,有了味道,便能了知一切法尘。
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