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六百四十七章 闻音说六尘

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    「我在。」闻音的声音在耳旁响起。

    「这里是哪里?」造梦问道。

    「这是无梦天。」

    「破梦呢?」

    「破梦就是你。」

    「我……?」

    「嗯。」

    「他也是我创造的么?」

    「嗯。」

    「那你呢?」

    「你又是怎么来的。」

    「我是你的根本我性。」

    「根本我性?」

    「就是你的本来面目?」

    「难道我还不是我自己的本来面目么?」

    「的确不是。」

    「为什么?」

    「自以为造,因造而破。因破而忘,忘而再造。再造再破,轮转穿梭。」

    「整个世界,只有一个我么?」

    「如果没有你,其他的存在,有意义么?谁去感知他们呢?」

    「我简直无法接受。」

    「这并不残酷,明白了这个,你才刚刚开始。」

    「那什么时候是个尽头。」

    「明白自我,超越自我,就不用沉迷在无梦的无明幻想中冥思苦想,你就能超越了神通如意。无需任何外因,你自己就能全然的明白一切自我的意义。」

    「那石头知道这些么?」

    「哪里来的石头?」

    「这……」

    「你想知道么?」

    「我想,」造梦说道。

    「你的本性明心,本是妙觉圆融,因认知有别,而生发出各种其他的性情。

    分别性一发生,你的见识就出来了,由此,从本来空无之中,成立了一切有为的世界。

    这个有为世界的一切所有,并非有因而起,它只是住在你的认知之中,没有它们自身任何的根本所在。

    然而,就在这无住无根之上,却建立起了世间世界以及一切生命。

    你的迷乱之性,本来也是圆明无碍的,但是由于妄乱心生,而形成了虚妄。

    虚妄之性,并无本体之性,它无所依凭,如果要用这无所依凭的东西,而想要把一个妄想当做真实。那么这样修真,并不能修到本真的自性。

    用虚妄不真,来寻求修归自性,这只能成就另外一个假相。

    这个假相不是发生,不是存在,不是心,也不是方法,它们互相影响又相互辗转发生。

    这流转不变的动因之力,在各自的习性掺和中不停的流转,又形成了你能够去造梦的能力。

    同样的造梦能力,相互之间又互相感应,因此,就有了感同身受的各种境界发生,它们彼此之间,都是相灭相生的。

    由于这些缘故,又产生了你眼前的一切生命世界的颠倒假象。」闻音说道。

    「那什么又叫做一切世界的颠倒呢?」造梦问道。

    「你所认为的这个有为世界中的一切所有,都是零乱破碎的妄想生出的,并因这些妄想生发,而建立起各类世界的差别。

    它们的起因,恰恰是无所起因,它们的居留,恰恰是无所居留,它们只是随心流动,而无所住留。

    你所思想的世间世界,就是在这样的情形下建立起来的。

    由于过去、现在、未来,这三种时间的观念,与上下左右四方的相互牵涉,就迁变流化出十二类生命。

    就这样,世界因为有动,就有了声音,有了声音便有了形色的物体。

    有了形色的物体,便有了香气,有了香气,便有了触觉;有了触觉便有味道,有了味道,便能了知一切法尘。

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