第一百一十六章 如鱼之得水也（六）

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    早前高况喊曹幹「小郎」，现在叫他「阿幹」，不是少了敬意，是多了贴心亲热。

    曹幹估摸了下与张曼、刘让的距离，小点声的话，他俩应是听不到自己与高况说话，便也放低了声音，看着走在前边的张曼、刘让，说道：「我也觉着有点古怪。」

    王庭及时扯住了田屯，没让田屯「哪里古怪」的问话出口。

    田屯粗声粗气，他即便小声说话，张曼、刘让也能听见。

    不让田屯问，王庭自来说，他也小心地注意着张曼、刘让，以防被他俩听到话声，轻声说道：「对呀！是古怪！这个张曼他是咋知道咱们是刘从事的部曲的？还知道咱是来打海贼的？刘让说他是留侯的八世孙，小郎，他真的是么？我瞅他打扮，像是方士！」

    ——王庭识字，亦好学，得了曹幹重用后，每逢苏建来教识字时，他总会缠着苏建，请苏建讲几个过去的战争故事给他听，「故事」本意，系指过去的事，苏建生长於前汉，给王庭等所讲之战争故事便多是前汉开国功臣们的故事，所以王庭知道留侯是张良受封的爵位。

    高长当年亡命时来过徐州，高长是轻侠，所交往尽是三教九流、市井之人，像方士什么的他也有过接触，高况因此倒是跟着高长，知些徐州方士、道家信众的事情。

    刘让说张曼是张良后裔这件事，他不像曹幹、王庭，却是并无怀疑。

    见曹幹似亦是疑心刘让对张曼的身世介绍，高况遂暂未接着话题，说自己觉得「古怪」的地方，改以先给曹幹、王庭释疑。

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    他说道：「我听我大兄说，留侯曾在下邳学道，习辟谷、导引轻身之术，后学有成。他的子孙颇多继承了他的道术。刘让说张曼是‘家传道术，则其祖上应当即是继承了留侯遗术的留侯子孙之一。」顿了下，他又说道，「阿幹，你可能不知道，我以前听我大兄给我说过，徐州地界，乃至别的州郡，凡信道、习道术者，好多都是奉张氏为祖师，以张氏为其道首。」

    曹幹诧异说道：「还有这等事？」

    市井里边的传闻，三教九流的内幕，曹幹知道，高况肯定是他了解得多，再则高况也不是信口开河之人，嘴上问着「还有这等事」，颇为惊讶，曹幹心中已经相信，不禁啧啧称奇。

    名居汉初三杰之首，鼎鼎大名於后世的头等谋臣，后代居然成为了道家信徒的首领？

    这还真是曹幹不曾知晓的隐闻。——事实上，这也不是隐闻，只是曹幹在来到这个时代后，一直务农於乡野，从未接触过方士、道士，故不知此情。

    张氏，在当下的道教信徒中，确然是有着一定的领袖地位和号召力。

    之所以如此，大约是三个缘由。

    一者，早在汉初，已有大量张良辅汉的谶纬，发展其后，张氏辅汉，甚至演变成为了张氏为天子，对於有着政治理想的道家信徒言之，这实在是一个再好不过的政治号召。

    二者，张良和刘邦一样，也已被神话，从他是怎么得到《太公兵法》的传说，即可看出此点。

    其三，张良战国贵族出身，是前汉开国的头等功臣，神机妙算，智谋出众，晚年他又学道。

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    高况、王庭认同了曹幹的此议。

    王庭说道：「也只能这样了！……到了刘让家后，小郎，咱多谨慎点！」

    曹幹嘱咐田屯，说道：「田大兄，到了刘让家后，你不要乱说话，我让你说话时你再说话，如果张曼、刘让私下问你什(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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