第一百一十三章 如鱼之得水也（三）

精华书阁 www.jhsssd.com，最快更新赤旗最新章节！

搞错他来到的年代，也的确就是王莽的新朝时期。

    塔读小说，无广>告^在线免。费阅&读！

    则这个人的打扮，为何与太平道信徒的打扮如此类似？

    在与那个史佐对话的时候，曹幹想起了曾有一次，他向苏建请教「谶纬」为何会於当世有如此大的影响时，苏建与他提起过的一件发生在前汉成帝、哀帝之际的重大政治事件。

    有个齐国的方士，叫甘忠可，编了一部道书，名叫《包元太平经》，共十二卷，号称是天帝派真人赤***下凡所传。此这部经书中，他称「汉家逢天地之大终，当更受命於天，天帝使真人赤***，下教我此道」，此即有名的「赤***之谶」。——赤***也者，其实是暗指刘邦，刘邦斩白蛇起事的故事，在汉朝建立后，於有心人的推动下早已被神话，百姓们都相信他是感赤龙而生，是赤帝之子。赤***下凡教甘忠可，等於即是说，这是汉家老祖宗刘邦的令谕。

    甘忠可后被以「假鬼神罔上惑众」的罪名下狱，病死狱中。

    成帝死后，哀帝继位，当时灾异频发，民间叛乱众多，社会危机愈发严重，甘忠可提出的「再受命」的观点，因而竟是改以盛行起来。甘忠可有几个弟子，得到了哀帝的信用，哀帝用他们的建议，居然真的是搞起了「再受命」，改元、改漏刻，自称「陈圣刘太平皇帝」，——「陈」者，敷陈，详尽的陈述之意，「陈圣刘」，意即敷陈圣刘之德，这种修辞的用法，是《包元太平经》里常用的用法，「吾乃上为黄天陈道德」云云；「太平」，毋庸多言，亦源出《太平经》。

    又后来，「再受命」这一套肯定是不会起到任何效果的，甘忠可的几个弟子和支持「再受命」的大臣，分别被治罪，或被诛杀、或遭流放。

    ——话到此处，不妨多说一句。后来王莽篡汉，之所以没有遇到太大的阻力，社会危机、经学家和儒生对他的支持是一方面，「再受命」的谶纬、思潮早已有之也是一个重要的缘由。当然，甘忠可和他的弟子们提出的「再受命」，实际上建议的不是「易姓」，是建议皇帝通过「再受命」的形式，来重应天命，以挽「汉家逢天地之大终」的危险局面，「与天下自新」。只是到了王莽篡汉时，这个谶纬、这种思潮被王莽加以利用，遂成了他代汉的动力和助力。

    苏建给曹幹讲这个故事的目的，是为了回答他「‘谶纬为何会於当世有如此大的影响」之此问，是在告诉他，就连天子、就连朝廷的大臣对谶纬都信之不疑，况乎民间？是即谓上有所好，下必甚焉。但曹幹那时在听完这个故事后，固是对汉哀帝相信「再受命」这事儿感到惊奇，同时，这个故事中的另一个主角，甘忠可和他的弟子们也引起了他不小的好奇。

    《包元太平经》？

    原文&来~自于塔读小~说APP，&~更多.免费*好书请下载塔~读-小说APP。

    这经书的名字，怎么听，怎么像是和原本时空东汉末年太平道信徒信奉的《太平经》有关联？

    唯是就《包元太平经》此问题再问苏建时，苏建也不知道了。成、哀之际，距现下很近，成帝死於二十多年，哀帝死於二十年前，距今皆不为久，甘忠可和他的弟子们相继获罪身死、或遭流放，《包元太平经》不能说已成***，已成忌讳，然学此书的方士现也已不是很多了。苏建从没有见过这部道经，也不认识学过这部道经的人，故而无甚与曹幹可讲。

    风从海滨吹来，带来海的气息。

    吹动起黄帻、黄服这人的衣袍，簌簌作响。

    曹幹看着他，心中想道：「甘忠可是齐地人，此地正属於齐，观此人打扮，他莫非与甘忠(本章未完，请点击下一页继续阅读)
紧急通知：精华书阁启用新地址-www.jhsssd.com，请重新收藏书签！
为您提供大神赵子曰的《赤旗》最快更新，为了您下次还能查看到本书的最快更新，请务必保存好书签！

第一百一十三章 如鱼之得水也（三）免费阅读.https://www.jhsssd.com