第二百零七回 狼居胥山春无限 苦思冥想为和平

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    上回说到，「达头可汗」在邀请重九出面，教学兵士们的「武功」，哪知重九不肯。「达头可汗」一怒之下，就把重九夫妇分别「关押」起来。

    从表面看，这「达头可汗」给重九提出的条件，是有点苛刻。但实际上，「达头可汗」是有有备而来。要知道，「达头可汗」这一招叫「釜底抽薪」，着实厉害。

    而重九却不知道，那「达头可汗」的真实意图，还认为是自己与「达头可汗」，在说话时有冲突，才导致被「关押」——

    这样一来，「达头可汗」，就有办法制止重九夫妇了。「达头可汗」把重九的妻子赵容儿，「关押」在东边，离仆骨十里地处的荒芜「地下室」。的确！那里曾经是「西毒」方子寿的「炼药室」。

    重九这边，却是在「狼居胥山」的最西面。地处「狼居胥山」山谷，是通往原「西突厥」的咽喉要地，与东边「关押」赵容儿的地方，少说也有五百里之遥。

    「狼居胥山」，对重九来说，这是一座「英雄」山。自元狩四年（公元前119年），汉武帝时期以来，就进入了人们关注的视野之中。

    「狼居胥山」的出名，源于汉武帝时期的大将军「霍去病」。「霍去病」在与「匈奴」一场大的战役上，取得了胜利。之后，「霍去病」又在「狼居胥山」山上，进行「祭天封礼」庆功，史称「封狼居胥山」。从此，这位戎马一生的「战神」霍去病，被记载到「史书」和「汉书」之中。

    而重九却恰恰最「崇拜」的，就是这位名垂青史，智勇双全，一生战功赫赫，为大汉立下汗马功劳，被世人称之为「战神」的霍去病。

    不过，战争是要有人去牺牲的。战争，也是人类史上的一种「残酷」危害。侵略战争只是一种追求目的的利益，才主动使用「暴力」。而要想强化不平等差距，确保自身权益，也只有以暴制暴，来还击了。

    当然，如果世上没有战争，人们都能以「和睦相处」的方式，进行生活，那自然是最好不过的了。但是，战争会始终是有的。就如一山不容二虎，这句话来说，它将客观的，定义了那原本争斗的性质。

    而重九想的是，一不没有「危害」性质，二没有「暴力」施加，以化干戈为玉帛的方式，来平等相待。不过，这种想法，也的确是有些异想天开。但是，这却恰恰符合了广大人民群众的根本利益，为何不可呢？

    所以，世人都不想有战争，都希望过上幸福的生活。当然，像「达头可汗」这种性质，还是很少的。不过，只要经过努力，也许会使他「悬崖勒马」的——

    被关押在「狼居胥山」山谷的重九，他想了许多许多。究竟要怎样做，才能使「达头可汗」，不再发动战争。

    「狼居胥山」山谷里的春天，真是鸟语花香，蝴蝶纷飞。重九穿着「铁甲衣」，坐在溪沟旁，听溪水潺潺，百鸟啼鸣。这种，完全是一种快活似神仙的日子。但是，这对重九来说，仿佛他的心，是在滴血。

    何时才能完成那「和睦相处」的大业？世间何时才能没有战争......这一切的一切，他还要倍增的去努力。看似没有烦恼的重九，却在他内心深处，犹如刀割——

    三月里的小雨，淅沥沥沥沥下个不停。溪沟里的流水，潺潺有声。加上那林中的鸟语花香，完全融入了一幅「美不胜收」的图画。

    面对如此美丽的春色，可惜重九却无心观赏。此时的重九在想，如何才能使「达头可汗」罢休？如何才能让他不再发动「入侵」的战争？

    时间，在一天天过去。重九来到「狼居胥山」山谷，也有三五几日了。虽然同样是饭来张口，却在无形之中使他更加难受——

    他开始想用「暴力」，去征服「达头可汗」。但是，这始终有些违背他的「道艺」精神。而且，也有别人不服之处。如果要「以暴制暴」，征服「达头可汗」，那么，也就意味着又再起「杀戮」。

    要想「以德服人」，和「以人为本」的方式来化解战争，怕是难上加难了。当然，武力不是「暴力」，这两者之间是不能画上等号的。如练武功，它不是「暴力」的定义。它只是教人勇敢，智慧和尊重这种运动，坚定选择，收获健康。

    而「道艺」的武行修为，就是追求一种真理的第一途经。是以平息干戈，化解矛盾的争斗，互助和达到某种目标，使其保护众生的一种「武行」精神——

    重九对此事，开始有些头痛了，他对这「狼烟四起」的战争年代，感觉分辨不出好与坏。不过，他的确是个有「理想」的人，他是想把这战争给平息了，希望世人都能过上幸福的生活——
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