第3章 故事的开始（三）

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    银杏叶在院中飞舞，云遮月的幽暗下，道士端起案几上的茶杯，慢慢品了一口。

    茶水入腹，他方才点头言道：「我，有神通。」

    闻得此言，我太爷眼中带着激动的泪光，也不知道哪来的力气，单手撑着木床，一个翻身就麻利的下了床。

    太爷快步的冲到了道士的跟前，跪在地上重重磕头道：「道爷，您收我为徒吧……」

    见状，道士望了一眼我太爷，没有说什么。他放下了手中茶，抬手向着太爷的身后一指。

    见此，太爷面上带着一丝的诧异，但随着那道士手指的方向一望，顿时惊住了！

    只见那棵古银杏树下，硕大的木床依在，那被棉被包裹着的太爷，也依旧在……

    嘴巴微张着，太爷瞳孔不自觉的放大，望了望道士，又望了望木床上的自己，战战兢兢中竟说不出话来。

    见我太爷如此惊恐，道士端茶小品一口后，平静的开口道：「莫怕，那是你的肉身。现在的你，是介于亡魂与鬼魂之间的状态……」

    人死之后，魂魄会离开肉身，称之为「亡魂」。

    这「亡魂」与民间常说的「鬼魂」只有一字之差，但却是截然不同的存在。

    古书有载：「亡魂也，似幻存真，依阴气驱使，直达地府归。鬼魂也，业果未报，尚念人间，阴差捉迎回……」

    用现代的话来说，「亡魂」是一种懵懂的状态，认不清现实与虚幻，只能靠着本能去行事。而「鬼魂」则是意识清醒，拥有神智的存在，也就是民间常说的「鬼」。

    这人死之后，一般都会成为「亡魂」，神智处于懵懂缥缈的状态，依靠着本能向西而行，直接去往地府鬼门关。但有些人在死后，不会成为「亡魂」，而是变成意识清醒的「鬼魂」。这些人，大多是生前作恶之徒，或死时怨念太深之辈。虽然意识清醒，能留在阳间，但若不及时去往鬼门关，也会多受磨难。

    毕竟地府不会放任「鬼魂」在阳间作乱，他们会按照「生死簿」上的记载，定期来阳间清理「鬼魂」。而这种清理，便是用「锁魂链」将这些「鬼魂」押解入阴，受十殿阎王审判，入十八层地狱受刑……

    此时我太爷，按理来说是「鬼魂」，但因这道士的缘故，身上没有怨气和煞气缠绕，便不会在「生死簿」上留名也不能被称为「鬼魂」。

    在这道士的一番解释下，太爷也清楚了自己现在的状态。但成为亡魂后，太爷并没有害怕胆怯，反而是欣喜若狂起来。毕竟，我太爷一生都在寻仙问道，如今终于算是遇见了一位有神通的道爷，自是将身死暂时的抛在了脑后……

    「道爷，您有大神通呀！您收我为徒吧……」说着此言，太爷毫不含糊的又跪在了那道士的面前。

    见此，道士示意我太爷起身，也摇着手言道：「你非仙之身，不得仙之道……」

    此时，我太爷带着迷离的眼神，眼巴巴的望着这道士。而这道士则平静的向我太爷诉说着什么……

    据这道士说，他道号「破空」，乃是一名「出道仙」，入世多年后业果缠身，在这「护佑寺」中了断因果。

    他本该脱离俗世，净六根，降六贼。却因我太爷的执着与那老管家的话语，动了恻隐之心。因此，他与我太爷，缠上了因果。

    说到这里，我就要向各位解释一下，什么是「出道仙」了。

    这「出道仙」不同于民间的「阴阳先生」或东北盛行的「萨满」和「出马弟子」。

    这所谓的「阴阳先生」只是些懂得风水、阴阳八卦、五行命理的一类人。

    而东北的「萨满」和「出马弟子」多是一些跳大神和请仙上身之辈，虽然也有些治病救人的本事(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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