第一百四十五章：知识就是力量

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会多出多少粮食呢？」

    苏泽没有去谈科举制度的弊端，而是换了一种朱瞻基相对能好理解的方式，举例说明。

    大明需要那么多进士，举人做什么，是能让火器更先进，军队更强盛，还是能种出多少粮食？

    你让那些进士，举人去做文章，写八股他们倒是很拿手，可要让他们去干别的那是决计不行的。

    术业有专攻，不是说那些读书人不聪明，整个大明三年也才出那么点进士，真有多笨是不可能的，只是他们学错了方向。

    文章写的再好，八股做的再好，能让地里多出些粮食吗？

    归根结底还是科举制度存在弊端，埋没了不少的人才，局限了读书人们的思维！

    朱瞻基没有说话，只是跟在苏泽身边，一边走，一边静静的听着，仿佛像是一个学生，正在聆听着老师的教诲。

    苏泽也不在意朱瞻基听没听进去，见朱瞻基不说话，他自顾自地继续说道：「你也知道，清风县的人几乎人人都识字，那你有没有想过为何我要如此做？」

    「他们读书识字不是为了科举，不是为了当官，而是想着读了书，参加了考试，能过上更好的日子，读书对于他们来说也是一条捷径，能改变自己命运的捷径！」

    「在清风县，各行各业都要识字才行，你不识字你就担任不了一些技术性的工作，只能去干苦力，不要觉得百姓都很傻，读书人常常说他们是愚民，可其实他们并不傻！」

    「学八股，学四书五经固然也是一条捷径，可对于底层百姓来说太难了，你可知道一个农户家庭想要供养出一名秀才要花费多少？」

    朱瞻基摇了摇头，抿了抿嘴没说话，他以前从未关注过这些，毕竟他生下来便身份尊贵，也从未接触过那些底层百姓的生活，又如何得知呢？

    苏泽也不在在意，笑了笑打趣道，「你不知道也正常，毕竟你生来就在罗马中心。」

    「一个底层百姓家里想要出一个秀才，不仅需要去私塾读书，给先生交学费，还要买文房四宝，四书五经，这就是笔不小的花费了。」

    「这还不算完，想要出一个秀才，那你总不能让他放下书本去地里干活吧，于是家里又少了一个青壮劳力，家里人少的还好，家里人多的，这多出来一个吃白饭的吞金兽，其他人可就得紧巴巴得过日子了。」

    「秀才恐怕你是看不上眼的，毕竟后面还有举人，举人之后还有进士，考中进士才能入朝为官，秀才不过是科举的起步罢了，你看不上眼，可这已经是寻常百姓一生能看到的终点了，搁在村里都得喊声秀才老爷了。」

    明清的科举制度，凡是习举业的读书人，不管年龄大小，未考取生员（秀才）资格之前，都称为童生或儒童。

    但需要注意的是，童生并不完全等同于未考上秀才的学子，根据明朝史书记载，只有通过了县试、府试两场考核的学子才能被称童生，或者生员。

    明朝时期时，秀才专指府（或直隶州）学、县学的生员，是读四书五经而进学者的专称。

    要取得这种资格，必须在学道或称童子试获得取录。不论年龄，应童子试的都称童生。

    明时，称乡试中试的人为举人，读书人考中举人也就有了做官的资格，可也不是每一个举人都能做官的。

    只有考中了进士或者同进士，才能真正的鲤跃龙门。

    朱瞻基作为大明的皇太孙，接触的最差的读书人都是同进士，秀才，举人都见不到他的面，可实际上，秀才，举人已经是普通人一生的终点了。

    说到这里，苏泽指了指自己看向朱瞻基笑道：「现在朝中有不少人都说我苏泽是寒门贵子的代表，鲤跃龙门，一步登天，一(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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