第0530章 哥白尼！！！

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迅速的原动力。」

    徐怀锦和朱元璋、毛易都认真地听着，他们从来没有听到过朱允熥如此分析西方文明，因为他们根本没去过西方，意太利人还是第一次接触。

    朱允熥继续说道：「与西方文明不同，中花文明属于陆地文明。」

    「我们的祖先，生活的大陆稳定而可靠，在这个生活世界中，确定性无需追问，其根基就在脚下。」

    「因此，我们的祖先不需要也不会再去创造一个思想和理性的彼岸世界，他们要做的就是如何处理好这个世界上的事务和关系，以便让这个世界永恒存在、有序发展，让生活在这个世界上的人们和谐共处、幸福安康。」

    「于是，如何生活而不是理论建构成为了我们所有文化的出发点。」

    「我们的文明和文化强调经验、强调生活、强调实际行动，强调世俗的此岸世界而不是理性的彼岸世界。」

    「这也造就了花夏传统文化中的「关系本位」「实用准绳」「德性人治」「亲亲伦理」「家国情怀」等特质。」

    「这也是花夏古典传统文化被称为「伦理政治性」文化、经验主义文化的原因。」

    「这种对实践和经验的强调是花夏传统文化的优势，但对理性及其理论提升的相对忽视也构成了其缺陷。」

    「我们在理论提升意义上的系统理论则不甚发达，譬如科学的发展。」

    徐怀锦道：「吴王，你的意思是说，我们的文化不重视理论，西方的文化不重视实践，到底孰优孰劣？」

    「徐怀锦，你讲到了问题的实质，不错！」朱允熥表扬了一下徐怀锦道：「这两种文化此前并未对撞，谈不上谁优谁劣。但后来，西方的文化补齐了最关键的短板：实践！」

    「他们用理论指导实践，用实践证明和完善理论，再把理论升华为规律！」

    「就说火药吧，我们早就发明了，但那是炼丹道士在实践当中偶尔发现的。我们对火药的研究只有实践，没有理论，就没有规律。」

    「没有规律性就没有标准化和规模化，我们做起事来就会模棱两可、不够精确，比如我们的火药填充单纯靠经验、靠感觉，随意性大。」

    「火药传到欧洲之后，在欧洲形成了理论，升华为规律，所以，他们制作出的火器几乎没什么两样。」

    「火药是我们发明的，但西方人将我们的实践上升为理论，再从理论指导他们的火器生产，于是我们就逐渐落后！」

    「毛易，意太力人的火枪你也看到了！两年前，你们是如何进行火铳装填的？难道看不出差距吗？」

    罗伯特等人听得一知半解，但他们听出来了，大明吴王居然对他们的文化很是推崇！

    果然，正像马可·波罗在书中所讲的，东方人都是谦逊温和的君子！

    明明大明吴王所展示的武器装备远远超过意太力人，而他却说大明有差距。

    「徐怀锦，我们的文化缺乏最重要的一环：理性分析和理论升华！这也就是我让这些意太力人为大明科技院工作的重要原因！」

    啪啪啪啪啪啪！

    露琪亚首先鼓起掌来：「吴王，你讲得太好了，你是东方的尼古拉·哥白尼！」

    尼古拉·哥白尼？

    哥白尼？

    「露琪亚，你是说波烂的尼古拉·哥白尼？提出「日心说」的哥白尼？」朱允熥兴奋地问道。
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