第5章 王 母 说 变 迁

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    西王母说，大洪水过后，大陆气候温暖，雨量充沛，万物欣欣向荣。伏羲、女娲生下的十二枚卵在天南海北繁衍生息，一、两千年间，大地上便冒出众多的人群。伏羲发明弓箭和网罟，教民渔猎。当时人类同兽类一样，还处于群婚状态，近亲婚配，一代不如一代。于是，伏羲和女娲制定了一条制度，规定一个女人生下的孩子要起一个共同的「姓」；同姓男女，也就是一母所生的兄弟姊妹之间，不许交配。这就是「姓」最初的由来和「伏羲制嫁娶」的主要内容。伏羲升天后，女娲接替为王，以姓为依托实行女系氏族社会，并组成大大小小的部落。他们的后代中有一支较为强盛的部落，以渔猎、采集为生，沿渭水、大河逐水草而迁徙，最后在淮水、海岱等沿海广大地域繁衍生息，建立了太昊、少昊诸国，人称东夷。当时的大陆上禽兽多而人民少，人类共同的目标，是适应自然，营造自己的生存环境。不管是那个氏族、那个人有了发明创造，为人类生存做出了贡献，都会受到各氏族的拥戴，被推为领袖。如发明能在树上筑巢、解决居住安全问题的有巢氏，以及发明在地上造屋的大庭氏等等。到了大庭氏时代，人类已走出洞穴和树巢，居住到聚落里。这些聚落，由半地下的土木结构房舍组合而成。在人群聚居的大村落周围，还挖有壕沟，以防野兽侵害，后人就把它称之为方国。

    却说大庭氏时代有个氏族叫有桥氏，姓公孙，与少典氏互通婚姻。有桥氏后来分为两支，其中一个居住在姬水，因此以「姬」为姓；另一个居住在姜水，以「姜」为姓。姜姓氏族也沿渭水向东迁徙，逐渐形成较大的族团。其中一个善于用火的部落称为烈山氏，在围猎时往往放火烧山，用以驱赶和围堵野兽。久而久之，他们发现，过火的空地上能长出颗粒更为饱满的野草，以供采集食用；于是发明了刀耕火种，开始推行五谷种植，人们的食物从此又有了新的来源。烈山氏受到推崇，它的部落首领被拥戴为所有农耕部落的共主，号称炎帝，代代相传。（1）后来，一位名叫安登的姜姓女子，在华山遇到神龙而怀有身孕，生下个头上长角、酷似牛首的男孩。（2）男孩喜好种植，他拣到一株凤凰抛下的九穗禾，培育成为一种良种粟，使庄稼年年获得丰收，从此开创了农耕时代，被称为神农氏。神农氏教民广种百谷百蔬，深受爱戴，在常羊山被公推为炎帝，替代了擅长放火烧山的烈山氏炎帝。神农炎帝设立日中为市，倡导以货易货，百业兴旺，使人民安居乐业。历代炎帝以德行彰示天下，以解除人民疾苦为己任，行俭居陋，自食其力；不设官衙军备，民无负担，自然而然，天下大治。

    土地上的收获，使人民得以果腹，生活安定下来。但瘟疫和疾病的不断发生，仍然严重威胁着人类的生存。先世神农为寻找可以食用的植物，曾遍尝百草，积累了一些有关草木性味的知识；到了五世神农炎帝，从动物自我疗伤的现象中受到启发，开始有目的寻找可以医疗疾病的药物。为此，他以身试毒，亲自体验草药的毒性和疗效，曾经一日中毒七十余次。（3）他发现了有益人体健康的茶叶，并配制各种能够解毒的饮料，随时饮用，才每每躲过危险。但最后，神农五世还是被断肠草夺去了生命。当今神农炎帝继承祖志，继续采药行医。一次，他发现一条赤链蛇正在捕食一只大蟾蜍，于是伸手掐住蛇头，让蟾蜍挣脱逃走。没想到赤链蛇「哧溜」一声蜕下一层皮，变成一条赤褐色的鞭子。神农将其命名为赭鞭。用赭鞭抽打不同的草木，便呈现深浅不同的颜色，以此可以辨别其毒性大小，免除了尝毒之苦。（4）人们说，赭鞭是神农五世的化身，是来帮助后代完成他的夙愿的。因此，人们把赭鞭当作神农炎帝的标志性物件，敬之如神。「如今在位的是神农炎帝七世，他既是种植行家，也是一名神医，仁行天下；不只是炎帝集团，连一些蛮夷部落也尊其为天子了。」(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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