第455~456节 【权杖】就是一首诗

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到【酋长、长老】们的热烈欢迎。

    「我等已守护此处110年，终是等到【氏上】的降临。」

    「感知」搜集到【天罗底】的部落名称，再加上此处就是画面定格的区域，赵君宗就猜测到跟【弓蛇团队】有关，如今再听此话，也就不感到意外。

    约三十米高的【天罗柱】，体积庞大，而它就是【弓蛇团队】离开的位置，赵君宗抵达并接触【天罗柱】，「黄弓蛇编号8」影像被激活。

    依然是「黄弓蛇」视角为拍摄角度，一镜到底的展现【天罗众】在荒原的故事。

    「黄弓蛇」在【衍星】埋下【新六御】暗子，率领团队抵达【燧星】，则是寻找【五色】的下落，而【五色】权杖就落在「荒原」。

    一分为五后被五位【底】族青年所得，但【底】族诸部都是文盲且见识浅薄，根本无法领悟【五色】权杖。

    【色、御、使、谱】即是完整的【方箓】，以修者角度解读，就是谱牒、使意、色力、尘缘，而战技、术环、能力、天赋等等都出自其中。

    【燧星】物种大灭绝，是因为直接融入【祇箓】，随后【祇箓】分解为【方箓】，【方箓】吞噬【殷墟】星球的物种诞生【方族】。

    远古【方族】都是具备完整的【方箓】，即是谱牒、尘缘、色力、使意。

    【谱牒】获得能力、天赋能，【尘缘】获得【术法】，使意获得【职业】，色力获得【能量、属性】。

    【五色】权杖不仅能制造出【色力】，对于【红尘劫、混沌五色】等等，都具有支配权。

    若是谁掌控【五色】权杖，则可随意降临【红尘劫、混沌五色】，也可以随意净化、提炼等等，更可以禁用、篡夺。

    【伟力】的层次固然高于【色力】，但【伟力】并未超脱【五色】范畴，掌控【五色】权杖者，依然能干涉、禁用【上祇】的【伟力】。

    【五色六御、七使十谱】是后来的称谓，最早就是【色、御、使、谱】的四个【锲】字雕像，所以，【权杖】实际上就是【锲】字雕像。

    赵君宗的【九字】意志篇章并没有【名】，也就必然不是【权杖】，通俗的说，【权杖】就是一首诗。

    如「咏鹅」，作者「骆宾王」，然后「鹅鹅鹅，曲项向天歌」等等。

    「咏鹅」就是【锲】字雕像，即是【权杖】，「骆宾王」就是掌控此【权杖】的存在，而鹅鹅鹅等，则就是【权杖】覆盖的权限。

    「咏鹅」这座【锲】字雕像崩解，则是崩解成两个【权杖】，一是「鹅鹅鹅，曲项向天歌」，一是「白毛浮绿水、红掌拔清波」。

    继续崩解，则就是「鹅鹅鹅」，「曲项向天歌」、「白毛浮绿水」、「红掌拔清波」，形成四个【权杖】。

    继续崩解，则就是鹅、鹅、鹅、曲、项、向、天、歌等等。

    而在「咏鹅」崩解时，作者「骆宾王」就不复存在，也就是这位【上祇】已是失去【权杖】，等新的「咏鹅」出现，作者就是新的存在。

    但「骆宾王」若是没有湮灭，与崩解的【权杖】存在呼应，能够锁定【权杖】所在，再将遗失的权杖一一收回，重新融合为「咏鹅」，作者就依然是「骆宾王」。

    如此也就能知道，【色、御、使、谱】就是崩解出来的【权杖】，而【五色、六御、七使、十谱】，则就是继续崩解出来的【权杖】。

    「黄弓蛇」若想恢复【色、御、使谱】的上一阶【权杖】，就需要将五色恢复为【色】、六御恢复为【御】，七使恢复【使】，十谱恢复【谱】。

    但他却并未收回【六御】权杖，而是让六名成员潜伏在【衍星】。

    同样，他在杀掉那(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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