第13章 金丹心法

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    老者说：我这心法叫「程式金丹心法」，是一个叫王万程的前辈著作了这部《程式金丹心法》。这部心法全文共九章，全面系统地论述了先天、后天二气的区别，药物、鼎器的真实含义，筑基、炼己的秘窍，炼药的程序，伏气、胎息的方法手段。可谓包诸幻以归真，总万法而归一。我经过年的修炼，又进行了总结，现按炼己、筑基、药物、鼎器、火候、伏气、胎息等次序，把内炼金丹心法的要点叙述给你，你要认真听记。

    我也想像老者一样，盘腿坐下了。但由于没有修炼过，却无论如何腿也盘不了，正感窘迫。

    老者说：你也不必强做，水到自然渠成，你自然坐下就是。况且，你现在的修炼，与我当初的修炼，也是完全不同的。我是肉体修炼方练得幽灵体出游，而你却是从幽灵体练起。我还不知道，你练了之后，有没有效果。我是修炼肉体反哺于幽灵体，而你需要修炼幽灵体反哺于身体。二者是相互的关系，你要边练边体悟，以防走火入魔，害了自己。

    我认真听着，不敢再有丝毫的走神。

    老者说：先说炼己。所谓「己」就是我静中的真性，动中的真意，也就是元神的别名。由于元神能够主宰人的精气，在这套功法中占着极为重要的地位，所以修炼者入手之初，就不得不对被称为元神的「己」作一番使之清纯的必要调炼，我们现在跑出来的这个幽灵体，其实就是元神，功法上交元神出体。古哲说:「未炼还丹先炼性，未修大药先修性。」也是这个道理。我修炼多年深感:「欲得身中神不出，莫向灵台留一物」，如若一旦「炼己」功成，那就不为物境颠倒，使得往后的采药、筑基、结胎等修炼中，有采药即得，筑基即成，结胎必就之成效。

    我听得一头雾水，正想开口咨询一二。

    那老者似乎明白我的疑问，便说：我给你更加直白简单的说吧！从方***上看，因筑基要领在于降伏「己念」，使性纯净，所以平时必须做到对于自身周围，足以引起心性惑乱的声色犬马，来个「不睹」、「不闻」。如此则耳目清静，久而久之，即使偶有所触也能过眼过耳即逝，保持思想上的一尘不染。这对现在的你来说，可能更加容易做到，你现在就是想多闻多看也走不出这个病房，所以你可以放下杂念，专心修炼。

    老者顿了一顿，又说：前面若你做到了，你现在的关键是筑基。王万程前辈说：「修炼此法而始筑基。」筑基为修炼的入手功法。「筑」有「渐渐积累增益之义」;「基」为修炼阳神的本根，安神、定息的处所。因此，这部心法认为，精、气、神三宝中，神本属阴，精、气属阳。阴神如若和阳精、真气相依，则能转阴为阳，成为阳神；如果不和阳精、真气为依，那就不能成为阳神了。

    平时人们生活在社会上，不可避免地要受到七情六欲，犬马声色的煎熬，我想你在成为植物人之前，应该有深刻的体会。因此，难免精华消耗，体气亏损。

    如就精、气、神三宝来说，夫妇***，恋恋处是你现在是幽灵体，意念的三丹合一，也应该会有帮助。就像我现在，哪怕是卧着或躺着，只要心念一到，三丹自然合一，也有修炼的效果。

    现在，我再说药物。丹道以精、气、神为「药物」。老子说:「恍恍惚惚，其中有物。」「恍恍惚惚」，为本性元神，「不着于思虑知觉，似知觉」的妙处。「物」为「药物」，即自身中号称「先天祖气」的一点真阴之精，王万程前辈在修炼中表示，那是精气合一的状态。「药物」必须先行产出，然后才能采入鼎器，经火候烹炼而成为「内丹」。「产药」之法关键在于筑基炼己的基础上，「凝神入气穴(下丹田)」，百日炼己筑基之后，修持者至此已精足、气充、神旺，然后宽衣解带，收视返听，端身静坐；以先天无念元神为主，返观内照，(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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