第一百五十五章 庙宇和学宫

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仅仅为了此善政，而得了这么一个恶名得不偿失。

    想要什么都不付出仅仅去谈奉献多少，这些人都是商人，他们看重的乃是既得的利益，和他们谈贡献岂不是对牛弹琴。

    他不仅仅是为了自己政绩而已，而是听闻了有百姓打算将废弃学宫修建成庙宇，供奉神佛。

    他这个时候明白了已经到了迫在眉睫的时候了，这种风气与思想代表着当地百姓的愚昧和无知。

    只有开蒙思想，让他们看到前方的路，一条能够改变自己命运的道路。

    杨秉肃声说道：「教书育人乃是薪火相传的过程，此乃文教之功一刻也不可拖延！」

    这些富户皆是拱手，有人说道：「县令这番话真是金玉良言！我愿募捐一千卷藏书！」

    于是众人皆是纷纷应和着，这是搁在往常都不可多得的机会，他们或许此时生活无虞可几十年还有百年后谁人又能知晓！

    所以当杨秉提出为他们刻碑的时候，毫无疑问他们心动了，这样百年后这绥德县依旧能够留下他们的名字。

    能够青史留名的能有几人，他们这种身份也能因此留名。

    既然杨秉有如此打算，他们也不便再继续劝下去了。

    一旁的韩遂问道：「知县，县学还是如常例吗？」

    对此提问杨秉早就已经想过了，于是将他们的设想说了出来：「我想过将学院分为上舍，中舍和下舍！」

    江曲问道：「三个阶级不同，可是代表着其他意义？」

    杨秉回道：「经考试合格入外舍肄业，为外舍生。外舍每月考试一次，每年举行一次公试(升含考试)，成绩获得第-一二等者，再参酌平时行艺，升入内舍肄业，为内舍生。内舍每二年举行一次升舍考试，成绩为优、平两等者，再参酌平时行艺，升入上舍肄业，为上舍生。」

    这是以成绩高低而论的，他没有原封不动的将后代的教育理念和方法照搬到现在。

    韩遂和江曲听到后也是连连颌首，觉得杨秉的设想很好。

    他这与其说是官学还不如说是民学，和民间的书院制度贴近，但是却又有一个官学的门面。

    ….

    当然有朝廷背书，自然能够得到的便利是民间书院所不能比的。

    ……

    学宫开始修缮了，原本废弃的学宫早已经破旧不堪可是却是一处山清水秀之地。

    如今基本就是重新修建了，有百姓经过之时见有人在学宫大兴土木。

    有民妇颇为好奇的问道：「这是哪位大善人要在这里修建庙宇，到时候我一定要来上香拜佛了！」

    她们早就听闻这学宫有人想要修建一座寺庙，这件事情早就在她们之中传开了。

    这些修建的人都是百姓，并非是因为杂役来做工，杂役就是负担夫役的多是下户的自耕农、半自耕农。同时，佃农编为客户，作为朝廷的编民，也要按丁口应夫役。

    少有会发放工钱的，如今朝廷不仅仅有工钱而且并不低，他们干活的时候也有劲，都十分用心。

    从县衙张贴出告示后，就有许多百姓自发的过来了，他们为何如此相信县衙，那还是因为杨秉上任后的一系列的善政。

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    也可以说他们一系列举措就好比商鞅变法的原木立信，在百姓心中留下了公信力。

    所以他们也都愿意相信，县衙的告示乃是真的。

    而且为了方便他们便于了解，每一处张贴的告示处都有小吏，避免百姓听不懂所以写的尽量简洁明了，小吏喊起来百姓就知道大概了。

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