一 伽罗篇 七十四 传承书室的异变（三）

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    书中不知日月，如饥似渴的御完全忘记了时间的流逝！

    不知过了多久，这三本书籍终于通读完毕，他站在石门旁边，静静思考起来。

    这是他由来已久的读书习惯了——先是通读，掌握纲要框架，仔细体悟之后，必然会有众多疑惑，然后再进行多次精读，逐一解决那些疑惑，最后将整本书都刻在脑子里！

    这三本书中，「经典符文数论」相对而言最为轻松。

    在以往的学习里，许多计算方法都是那些零散知识点的前置要素，他早已学得烂熟！而「经典符文数论」则是按照由浅入深、由简入繁的逻辑顺序将这些公式和方法系统性地讲述出来。

    从最简单的整数、分数计算，到实数、虚数的变换；从简单的极限理论，到各种复杂的微积分公式；从简单的二元一次方程组，到复杂的矩阵代数运算…

    在数字方面他不是自满，确实很有天分，也极感兴趣！在他心里，数字之美就在于那种丝丝入扣的因果逻辑，就像一切知识的母体一般，缜密而且优雅！所以这本「经典符文数论」也很快便被通读完毕，尚且意犹未尽！

    「经典格物论」就深奥了很多！

    这本书并不专注于讲述符文或是阵法，而是侧重于人间界域所有常见或是不常见的现象！透过这些现象，一步一步分析规律，最后得出某种原理，便是「经典格物论」的基本思想！

    在力学章节中，他重温了关于「万有引力定律」的推导过程，为那能够测量万有引力常数的「扭秤实验」深深赞叹；在热学里，他终于明白了燃烧的原理，明白了火焰的形成原来是一种「耗散结构」；而电磁学更是让他深深着迷，梯度、散度、旋度的计算虽然困难，却是天衣无缝，那些看不见摸不着的电力线、磁力线，难道就是雷系法神们场域之力的雏形？

    不过这本「经典格物论」似乎并不完整，他明显感觉到，许多章节的内容都是戛然而止，显得很是生硬…

    可是那本「经典源化论」却让他大为震惊！

    开篇第一章，便是物质原子论！和他从未听说过的「原子葡萄模型」与「原子行星模型」！

    让他更为不解的是，这本应是开宗明义提纲掣领的第一章，却在第一句话里就写道：

    「本书应以数论思想谨慎学习，原子论或许并不代表真正的客观实在！」

    这样近乎自我怀疑的话语，在过往的所有知识里他从未遇到过！

    「经典源化论」的第二章，便是那张大名鼎鼎的「质符文周期表」！

    按照物质原子论的观点，人间界域的一切存在之物，包括生灵肉体在内，都是由无比微小的原子组成的！就像无数颗状如葡萄或者行星之类的微粒攒簇在一起！

    周期表上一百多种质符文就代表着一百多种不同的物质！任何一种相同物质的原子都是完全相同的！

    让它们相互有别的只有两点：

    第一个是原子的「质量数」，第二便是所谓的「键子分布」！

    根据那两幅「或许并不代表客观实在」的原子模型，原子是由原子核与键子组成的，原子核是原子的主体，也是原子质量数的体现，键子由内而外分层分布，每一层的键子数目不能超过层数平方值的两倍！

    而两种原子模型的差异在于——

    「原子葡萄模型」认为，原子核包裹着所有的键子，就像一大串里里外外攒簇生长的葡萄一般！在御看来，这种形容或许也有偏差，用包裹着葡萄干的布丁或者奶酪解释或许更好一些。

    而「原子行星模型」则认为，原子核居于原子内部，所有键子都在原子核外，就像人间界域绕着太阳旋转一般，在各自的轨道上时刻(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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