第14章 楚格曲

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    羊毛？

    人好端端的怎么会长出羊毛？就算是死了，那也绝不会生出羊毛的啊！

    阿蒙是压低着嗓子说的，他看了看四周，确定没有当地人注意，又道：「这事你们别传开了。」

    陈千千和他们面面相觑，轻声问：「这事确实闻所未闻，咱能去看看尸体吗？」

    阿蒙连忙摇头往前头走：「行不通，人在村祠堂里躺着，里里外外被瑶民守了三圈。你们一是因为外地人，不能进村祠堂，二是这尸体长羊毛的事儿，在村里并非第一例了。」

    一行人说着进了饭馆，阿蒙特意要了个包间点菜，门刚一关上，阿蒙顿了顿，接着说：「这种偏僻山沟的少数民族，观念和信仰都跟汉人不同，咱们在这里见着啥了都不要惊慌，别犯了他们这儿的规矩。

    「这里有不少瑶民下地，但说到底这都是暗地的行业链，跟他们信仰相冲，不好摆到明面上说。」阿蒙道，「只不过下地确实来钱快，谁会跟钱过不去？就是村长那些老辈子比较忌惮这些，要求村民下地前插根香做个法祭祀，图个心理安慰。」

    陈千千心想倒斗就倒斗，还要做法祭祀，自欺欺人罢了。这村长之所以默许，恐怕也不是因为他尊敬神明，而是这墓倒出来的东西能匀他一份。他要真对鬼神心怀敬意，哪会纵容村民胡来？

    这点小心思旁人多少都能忖度到，没必要拆穿罢了。

    陈千千说：「之前那几具长羊毛的尸体咋死的？」

    阿蒙答道：「各有各的死法，只是死相出奇一致——七窍流血，长白毛，死不瞑目。对了，还有个共同点，就是他们都下过地。」

    吴谐好奇问：「下过地的人可不少吧，怎么就他们中邪了？」

    阿蒙摸了摸鼻头，娓娓道来：「按照村长的说法，前两天附近有个斗被倒了，倒斗的那批人是正儿八经做过法，得到村长默许的，只是物品二次清点出来发现少了几颗价值连城的罕见珠子，最后也没找到下落。大志死了之后，大伙从他家里搜出来了个铁皮箱，打开一看，好家伙，里面满满当当装得可都是好货，其中就包含了那几颗遗失的珠子。」

    也就是说，大志经常半夜偷偷摸摸跑到人家倒到一半的墓里翻黄货。他身形矮小，藏匿在树丛子里不惹人注意，各种大小的墓洞也能钻得进去，竟真让他就这样屡次不爽了一年之久。

    所以村长村民坚信，大志不按他们的倒斗流程来才冲撞了山神，得到了报应，活该落得这种下场。

    而其他那些长白毛的人，生前也多次罔顾礼法，不按规矩办事就私自下斗，往往还没等他们挟货逃出巴纳村，人就暴毙了。

    听起来虽然很荒唐可笑，但这种无法解释的死亡和多次出现的巧合，都引导着本就迷信的瑶民往鬼神方面想，使得他们对神明更加坚信敬畏。

    吴谐听得认真，他对这邪乎事并不太相信，嘴角一咧开起了玩笑，手指点点桌面：「我看都是被封建迷信思想害的，咱这可是根正苗红的社会主义，鬼神来了都得踢正步。」

    黑墨镜突然插话问道：「阿蒙兄弟，你懂得还挺多，我倒有个事不清楚，楚格曲是什么？」

    「楚格曲？」陈千千是第一次听说这个名字，而阿蒙不动声色挑了挑眉，视线同黑墨镜交错半秒，同他们道：「哪里哪里，我懂得不多，略知一二罢了。当导游的不了解一下当地风俗信仰还怎么干这行啊？」..

    据他所说，瑶人属于多神崇拜，不管是山神雷神雨神，还是草神花神水神，他们崇尚万物有灵，对自然心怀尊敬。哪怕是寻常举办大小活动前，都要请师公占卦选吉日祭祀。

    阿蒙点点头说：「密洛陀听说过吗？在瑶族的语言体系里，‘密洛陀&quo(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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